编号 3990 成语 悦目赏心 注音 ㄩㄝˋ ㄇㄨˋ ㄕㄤˇ ㄒㄧㄣ 汉语拼音 yuè mù shǎng xīn 释义 义参「赏心悦目」。
见「赏心悦目」条。
典源 此处所列为「赏心悦目」之典源，提供参考。
1、「赏心」：南朝宋．谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉（据《文选．卷三○．诗．杂拟上》引）建安1>末，余时在邺宫2>，朝游夕讌3>，究欢愉之极。
天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。
今昆弟友朋，二三诸彦，***尽之矣。
古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文；汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤于今日尔。
岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。
〔注解〕(1)建安：东汉献帝的年号。
(2)邺宫：邺郡的行宫。
建安时期，曹操位高权重，且爱好文学，极力网罗文士于邺下，因而人才荟萃，文风鼎盛。
邺，春秋齐邑，三国魏置邺郡，位于今河南临漳县西四十里。
(3)讌：音｜ㄢˋ，同「醼」，宴饮。
2、「悦目」：汉．刘向《说苑．卷一九．修文》衣服容貌者，所以悦目也。
声音应对者，所以悦耳也。
嗜欲好恶者，所以悦心也。
君子衣服中，容貌得， *** 之目悦矣。
言语顺，应对给， *** 之耳悦矣。
就仁去不仁， *** 之心悦矣。
典故说明 此处所列为「赏心悦目」之典故说明，提供参考。
「赏心悦目」系由「赏心」及「悦目」二语组合而成。
「赏心」见于南朝宋．谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首并序〉。
谢灵运（西元385?433），是南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。
袭封康乐公，又称谢康乐。
少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。
性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。
其诗开创山水写实派风格。
初为太尉参军，后徙广州，有诗传世。
在〈拟魏太子邺中集诗八首〉的序中，谢灵运提到建安末年时，他在邺下与文人交游饮宴的情形。
谢灵运认为：美好的时光、宜人的景色、愉悦的心情、欢乐的事情，这四种世间乐事一向最难同时具备，但是能和许多优秀的文人一起唱和应酬，这四者便同时都享受到了。
「悦目」一词见于汉．刘向《说苑．卷一九．修文》。
刘向（西元前77?前6)，字子政，本名更生，汉沛县人。
成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为最早的分类目录专著。
另著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行》等书。
《说苑》***二十卷，所录皆轶闻琐事，分类纂辑先秦到汉代历史故事，杂以议论，大都以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治成败之理，以为鉴戒。
在典源引文中，刘向认为：衣服容貌是用来愉悦眼目，谈吐应对是用来愉悦耳朵，嗜好行为是用来愉悦心志。
所以一个君子衣冠端正，人民的眼目就会愉悦；谈吐得体，人民的耳朵就会愉悦；实行仁义，去除不仁的行为，人民的心志就会愉悦。
后来这两个词语被合用成「赏心悦目」，用来形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。
书证 01.明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．答野节书二八首之一》：「况复园禽庭柯，清风明月，悦目赏心，足以自怡乎。」
02.《醉醒石》第一回：「一祥行至城中，悦目赏心。
心下自忖道：起文纳监，便要坐监，不得快意游玩，不如寻个下处游玩几日，再作区处。」
用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 赏心悦目