注音 ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄔㄜ
拼音 ān bù dàng chē
释义 安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。
成语出处 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
简体字 安步当车
常用程度 常用
感 *** 彩 中性
成语辨形 步，不能写作“不”。
相似词 缓步代车
成语故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
英语翻译 walk over leisurely instead of ridding in a carriage.
日语翻译 车に乗らずゆっくり歩いて行くこと
教育部成语典
注音 ㄢ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄐㄩ
拼音 ān bù dāng jū
成语解释 悠闲安稳地走路，当作是乘车。比喻安贫乐贱。语出《战国策．齐策四》。后用「安步当车」形容态度悠闲从容。
一、 语义说明 比喻安贫乐贱。 使用类别 用在「节省简朴」的表述上。成语造句<01>我收入虽然不多，但晚食当肉，安步当车，也不需要什么花费。二、 语义说明 形容态度悠闲从容。 使用类别 用在「稳步行走」的表述上。成语造句<01>他安步当车，慢慢欣赏沿途优美迷人的风景。<02>难得有这片草地，且让我安步当车慢慢地散散步。<03>十几年来，他都安步当车，往返于家和办公室之间。<04>既然叫不到车，那我们就安步当车，慢慢走回去吧！<05>既然距离目的地不远，我们就安步当车慢慢走着去吧！<06>时间这么赶了，亏你还有闲情逸致安步当车在这儿慢慢走！ <07>在这小城住，有的就是时间，且让我们安步当车，逛它一圈。<08>在这乡间，我茅屋一椽，安步当车，虽是简朴，倒也闲逸自得。<09>我因为家离公司很近，所以上下班就安步当车、逍遥自在地来去。<10>公车上贴了一张健康口诀：「提早下公车，安步当车走两站，身体健康可称赞。」
成语典故 《战国策．齐策四》宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。」颜斶辞去曰：「夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶1>愿得归，晚食以当肉2>，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正3>以自虞4>。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。」则再拜而辞去也。〔注解〕(1)斶：音ㄔㄨˋ。颜斶，战国时齐国处士，生卒年不详。性恬淡，不好富贵，齐宣王欲宠之，斶拒而不受。(2)晚食以当肉：没有肉吃，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起来就好比吃肉一样美味。(3)贞正：坚贞正直。(4)自虞：自娱。虞，通「娱」。
典故说明 据《战国策．齐策四》载，战国时，齐宣王接见处士颜斶（ㄔㄨˋ），叫颜斶上前，颜斶却说：「大王您自个儿过来！」齐宣王听了很不高兴，底下的人赶紧跟他说：「大王是国君耶！你怎么叫大王过来？」颜斶说：「如果我上前去的话，不等于是巴结国君？但大王过来的话，就是接近、尊重士人，这样不是比较好吗？」齐宣王听了很生气地说：「到底是君王尊贵？还是士人尊贵？」颜斶说：「当然是士人尊贵！」齐宣王便问：「怎么说呢？举个例子。」颜斶便说：「从前秦国伐齐经过鲁国，下令不得毁坏贤士柳下惠墓方圆五十步内的一草一木，否则一律杀无赦。又下令说：能砍下齐王人头者，就能封万户侯赐给重赏。可见一国之君的人头，还不如死去贤士的坟墓。」齐宣王很不高兴，但又无法反驳，只好沉默不语。 这时旁边的大臣都很紧张，对颜斶说：「你赶快上前去吧！大王是大国之君，天下的士人都来投效，四方的诸侯都莫敢不服，是多么尊贵！而世间的高士，都是住在乡野的『匹夫』而已，怎么可以跟君王比？」颜斶又反驳说：「当然不是！古代圣王都是有贤士的帮助才能建立功业，就是因为他们能尊重士人，不耻下问，诸侯还用『孤』、『寡』等自称，表示自己得不到臣民爱戴。之所以被称为明主，就是因为他们明白士人的尊贵，能够礼贤下士。」齐宣王听了他这番话，觉得很有道理，便表示要请他当国师，让他以后每天有美食可享用、有华车可以乘坐，连妻子都有漂亮的衣服穿，荣华富贵享用不尽。 但是，颜斶却推辞了，宁愿回归乡里，过平淡的生活，并说自己可以「晚食以当肉，安步以当车」，意思就是没有肉吃的话，就把吃饭时间挪晚，等饿一点再吃，吃起饭来就会更香，当作是吃肉；没有车子坐，就悠闲安稳地走路，当作是乘车。他认为已经向君王进过忠言，就尽了人臣的义务，不需要再留在宫中，便向宣王拜别而去。古代贵族出行必乘车，故用「安步当车」来称人安贫乐贱，后亦用于形容人态度悠闲从容。
近义成语缓步徐行
反义成语驷马高车 健步如飞 驷马高车
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