孔子门下有七十二贤人，这七十二贤人性格迥异，才干非凡，出身也天壤之别。
在这些贤人当中，有善于经商理睬的端木赐；有吴起恩师的曾参；有气量宏达，举贤任能的子弓。由于这些贤人的聚集，孔子的言论思想得以流传于世，儒家学派体系得以发扬光大。
在千百年来儒家学术发展过程中，儒教逐渐成为文弱的代名词，儒士成为男子柔弱无能的代表。
但有这么一个人，他性格勇武刚烈，智慧敏锐超凡。曾经以轻蔑的视角看不起孔子，一言不合拔刀相向，死前帽缨被人斩落，宁愿正冠而死，不愿邋遢而活。他正人衣冠慷慨赴死的典故传颂至今，为后世所敬仰，他就是孔子得意弟子--------仲由。
仲由，字子路，鲁国卞人也。
年轻时的子路，相貌英武，史载?子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，?俨然一副仗剑闯江湖的游侠派头。
在遇到孔子之前，子路好打不平、狂放不羁的性格极为明显。
然而遭遇孔子之后，这位张狂的年轻却拜倒在孔子门下。
这又是为何？
在我们印象中孔子是周朝礼乐教化文质彬彬的代表，然而，很少人能将孔子与力能扛鼎的大力士联想在一起。
据《吕氏春秋》载:?孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻。?，另据《淮南子》描述?孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，足涉郊菟，力能招关?。
翻译过来就是说孔子的勇猛超过了勇士孟贲,跑起来能追兔子,单手用力可以推开城门......
这完全颠覆了传统印象中的孔子形象。
力气超过了与秦武王嬴荡举鼎的孟奔；单手推开厚重的城门（读者认为单手推门很容易，建议去北京单手推下故宫城门）。
正是有着这样一张面孔的孔子，却将自己的勇武隐而不露，举止谦和，游学说教。
终于，狂放不羁、游侠勇武的子路遇到了人高马大、一身书气的孔子。子路以360度无死角的白眼瞥了孔子全身上下。
孔子微微一笑，便轻松搞定收服了子路。
怎么收服的？史书没有记载，只是一句简单的?孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子?。
这就让后世不少人对孔子如何降服这位狂放不羁、勇武过人的子路产生了无限遐想。
历史虽没有记载孔子具体降服子路的过程，但可以作个合理的猜想。
首先，孔子是儒家学派的创始人，作为一代先贤圣哲，孔子不可能跟子路两个人相互干一架，然后收了子路。其次，孔子很看重为人师表的标榜作用，这就决定了他不会采取暴力方式降服子路。
那么最有可能的一种和平收服的方式，就是孔子跟子路扳手腕，结果子路轻松被孔子秒杀！孔子隐而不露的做法也深深震撼了子路，加上孔子顺势利导，从而不费吹灰之力降服子路于门下。
不管怎么说，狂傲不羁的子路最终还是拜入了孔门，并由此开启了一生追随孔子；追随儒家思想的步伐。
子路在孔门下，孔子经常教导子路要?先之，劳之?（也就是说要自己以身作则，百姓才会甘愿领命），对于子路提出的?君子尚勇乎？?，孔子的教导是?义之为上。 君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗 。?(仁义为上，君子不崇尚忠君仁义，就喜欢犯上作乱，小人崇尚武力，就会偷盗抢劫)。
慢慢地，在孔子潜移默化的敦敦教导之下，原先狂傲不羁的子路，匪气全无。这为子路日后以仁从政铺平了思想道路。
公元前496年，子路做了卫国实际掌权者孔悝的蒲邑的?蒲大夫?，在子路的治理下，卫国社会风气得到了极大好转，百姓路不拾遗，夜不闭户，人民安乐，国家欣欣向荣。
孔子看到了子路的从政业绩对子路大为赞赏。
公元前480年，蒯聩的姐姐、孔俚的母亲伯姬，胁迫孔俚，要他弑君拥立蒯聩为王。当时的国王卫出公听到风声，逃到了齐国。
这时，子路听说后就赶回了国都制止蒯聩犯上作乱的行径，蒯聩命石乞挥戈刺向了子路，子路急忙闪躲，戈戟刺落了子路的冠缨，子路说出了儒家士人的千古名言：?君子死，冠不免。?从地上捡起帽缨重新系在头上，在子路系帽缨的过程中，蒯聩的侍卫一拥而上将子路剁成了肉酱。
孔子听说子路惨死于卫国心痛不已，每每想到子路，连续几天都不肯吃肉。
子路明明可以避免一死的，为何最终命丧卫国？
首先，子路在拜入孔门前，以好打不平、狂傲不羁的游侠性格纵横于江湖，因此很不注重衣冠礼数。对于孔子来说，衣冠的整洁，是对自己也是对他人的尊重。
《春秋左传正义》有云：?中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。?
因此子路的死昭示着捍卫华夏衣冠，礼仪之大，是对孔子礼仪精神最好的诠释，也是对春秋时代礼崩乐坏的悲壮奋击。
其次，子路刚烈伉直的个性和忠君护国的儒家理想注定了子路壮烈悲剧的收场。子路的个性极为正直不阿，即便面对自己最为尊重的老师孔子，也不会有任何收敛。
子路刚直不阿的性格在孔子见南子这件事情上表现的尤为明显。
鲁定公十四年（公元前496年），孔子带领子路等人来到卫国，卫灵公的夫人南子召见孔子，孔子欣然赴约，见南子回来后，子路大为光火，认为老师的所作所为完全背离孔夫子平日里敦敦教导的?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。?的儒家教义。孔子下不来台，最后只得被逼得举手起誓：?予所不者，天厌之！天厌之！?，意思就是说，我要是做了见不得人的事情，天打雷劈！天打雷劈！可见子路伉直不曲的性格。
孔子曾教导弟子?君使臣以礼，臣事君以忠。?。对于在卫国大显身手的子路，内心肯定也对卫国国君感激不尽，因此，在面对蒯聩作乱弑君之举，作为有着完整人格和怀抱儒家理想的子路更不可能袖手旁观，苟且偷生。内心自然也会有着强烈的忠君护国的思想。在孔子听说卫国内乱后长叹道：?嗟乎，由死矣?，可见作为恩师的孔子早已料到了子路惨烈的人生结局。
也许有人觉得子路的死法很迂腐。但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为了捍卫儒家士人的仁义忠君，为了维护心中神圣不灭的理想，在礼崩乐坏的春秋，子路的逝去，无疑挺立起了一个民族仁义礼智信的千秋脊梁，无疑塑造了一个民族的温润如玉的灵魂和崇文尚武性格。当我们回顾到春秋时代，我们可以自豪的向世界大声宣告，我们才是龙的传人，我们才是华夏民族灵魂的继承者，我们这个民族才是未来世界冉冉升起的希望！