安家立业
安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处：染斌《红旗谱》第一卷：“你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。” 作谓语、定语、状语；多指在一地长期生活
盎盂相击
比喻一家人争吵。—— 关于家庭的成语
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
作谓语；指家庭纠纷
盎盂相敲
比喻一家人争吵。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。” 作谓语；指家庭纠纷
败国丧家
使国家沦亡，家庭败落。
出处：《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。” 盖三人皆元戚机臣，其残膏积侈，～，帝特恶焉。★陈衍《元诗纪事·黄菜叶谣》
败国亡家
使国家沦亡，家庭败落。—— 描写家庭的成语
出处：参见“败国丧家”。 自古以来，因为奸臣陷害忠良，以致～，这种例子也不少。★欧阳予情《忠王李秀成》第一幕
彩衣娱亲
传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
戏彩娱亲，老莱子之孝。★明·程登吉《幼学琼林·祖孙父子》
称家有无
称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
出处：《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’” 乃遗书喻其子曰：“尔当营治丧具，～。”★明·赵弼《新繁胡大尹传》
初出茅庐
茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。—— 关于家庭的成语
出处：明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。” 那傻小子是“～”，我们准可以扫光他！★鲁迅《彷惶·高老夫子》
东风压倒西风
原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。
出处：清·曹雪琴《红楼梦》第八十二回：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”
发家致富
发展家业，使家庭变得富裕起来。
出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”
分房减口
指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。—— 描写家庭的成语
出处：元·无名氏《合同文字》楔子：“如今为这六料不收，上司言语，着俺分房减口。兄弟你守着祖业，俺两口儿到他邦外府，赶熟去来。”
分身减口
指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。同“分房减口”。
出处：孙锦标《通俗常言疏证·家族》：“今有迫于人口多者，每有分身减口之语。”
父慈子孝
父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。—— 关于家庭的成语
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
妇姑勃溪
妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
出处：《庄子·外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
而往往不过是将败落家族的～，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。★鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》
改换家门
提高家庭的社会地位。
出处：元·王仲文《救孝子》第一折：“若到阵上一战成功，但得一官半职，改换家门，可也母亲训子有功也。”
着孙荣兄弟进取功名去，得一官半职，～，可不好那。★明·无名氏《勘金环》楔子
改换门闾
闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。—— 描写家庭的成语
出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”
风云太蹊跷后庭炎热，前院萧条无端避湿争趋燥，做个狗尾儿郎去续貂，我和你～定在这遭。★清·李渔《凰求凤·货谋》
改换门楣
门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
出处：明·宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟儒冠儒服，梦想科第，改换门楣。”
国尔忘家
一心为国，不顾家庭。
出处：《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种～，公尔忘私的气概。★鲁迅《两地书》九
国破家亡
国家覆灭、家庭毁灭。—— 关于家庭的成语
出处：晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。” 天荒地老英雄丧，～事业休。★明·赵弼《续宋丞相文文山传》
鸡骨支床
原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。” 积数日，～，较前尤甚。★清·蒲松龄《聊斋志异·寄生》
家败人亡
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
把人家弄的～，父南子北，夫离妻散，还来上什么纸儿？★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十一回
家长礼短
指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。—— 描写家庭的成语
出处：《西游记》第四二回：“他问我甚么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。”
家长里短
指家庭日常生活琐事。
出处：明·吴承恩《西游记》第七十五回：“这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？”
便是禇大娘子，也和她两年有余不曾长篇大论的谈过个～。★清·文康《儿女英雄传》第二十一回
家常茶饭
家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
出处：宋·朱熹《答高应朝书》：“若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。”
这样调戏民间少女，侮辱兄弟民族，想来更会是～了。★郭沫若《奴隶制时代·汉代政权严重打击奴隶主》
家常里短
犹家长里短。指家庭日常生活琐事。—— 关于家庭的成语
出处：老舍《全家福》第三幕：“今天是星期天，咱们就作为是坐在茶馆，谈谈家常里短，请把事情告诉我吧！”
家道从容
指家庭生活条件充裕。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三：“常说有个旧仆金荣，乃是信义的人，现居镇江吕城，以耕种为业，家道从容。”
家道消乏
家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
出处：无
家道小康
家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。—— 描写家庭的成语
出处：无 他算得是家道小康了。
家破人亡
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
朱家从朱老巩气死，朱老忠的姐姐跳河自尽，朱老忠只身闯关东，闯得～。★梁斌《红旗谱·代序》
家破身亡
家庭毁灭，自身死亡。
出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海内之望，”
尔昆季须会盟津之师，不得同受拏戮，～，为英雄所笑。★唐·温大雅《大唐创业起居注》卷一
家散人亡
家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。—— 关于家庭的成语
出处：明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
鸿甫把他们安顿好了，才带了少妾到天津去，不料就接二连三的死人，此刻竟闹的～了。★清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第三十六回
家亡国破
国家覆灭、家庭毁灭。
出处：晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。” ～此身留，留滞聊城又过秋。★金·元好问《送仲希兼简大方》诗
将门无犬子
将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
出处：无
老莱娱亲
表示孝顺父母。—— 描写家庭的成语
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘～’和‘郭巨埋儿’两件事。★鲁迅《朝花夕拾·(二十四孝图)》
门庭赫奕
门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。
出处：无
母慈子孝
母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
出处：无
逆臣贼子
逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。—— 关于家庭的成语
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣
不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
盆朝天，碗朝地
形容家庭中杂乱无条理。
出处：老舍《方珍珠》第四幕：“她们都疯了，我还没疯！看，这里盆朝天碗朝地，没人管。火灭了，开水没有一点，我连碗热茶都喝不到嘴！”
破国亡家
国家覆灭、家庭毁灭。—— 描写家庭的成语
出处：唐·汪遵《咏酒二首》诗：“后人不识前贤意，破国亡家事甚多。”
世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。若论～者，尽是贪花恋色人。★明·冯梦龙《警世通言》第三十三卷
破家亡国
国家覆灭、家庭毁灭。
出处：唐·杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？” 却笑吃虚隋炀帝，～为何人。★唐·李商隐《定子（檀槽一抹广陵春）》诗
破家为国
为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
出处：无
齐家治国
整治家庭和治理国家。—— 关于家庭的成语
出处：《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
清官难断家务事
再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”
实是俗语说的‘～’，此事正是公婆难断床帏事了。★清·曹雪芹《红楼梦》第八十回
人亡家破
家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
枉了你修福利，送的教～，瓦解星飞。★元·礼文卿《东窗事犯》第二折
入孝出弟
指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。—— 描写家庭的成语
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’” 小学之方，洒扫应对，～，动罔或悖。行有余力，诵诗读书，咏歌舞蹈。★宋·朱熹《〈小学〉题辞》
入孝出悌
指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
诸子敬奉教，从进士，贡有司，～，朝经暮史，闾巷之间循循焉。★宋·叶适《孟达甫墓志铭》
扇席温枕
形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
出处：无
扇枕温衾
形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。—— 关于家庭的成语
出处：无
扇枕温席
形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。” 奉君母朱夫人及所生陈氏并～，叔父绘常叹伏之。★《南史·刘苞传》
身家性命
身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第一○八回：“倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。”
我若没有还他，这件事就要破！～关系，我所以和老哥商议。（清·吴敬梓《儒林外史》第三十二回）
书香门第
旧时指上辈有读书人的家庭。—— 描写家庭的成语
出处：清·文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。”
她每天一想到自己出身于～，哥哥是个举人，却落入贼人之手，已够丢尽了祖宗的人。★姚雪垠《李自成》第一卷第十七章
书香门户
指世代都是读书人的家庭。
出处：沙汀《祖父的故事·老太婆》：“［丈夫］是个所谓书香门户子弟。”
书香人家
指世代都是读书人的家庭。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
你看，全是这样的子弟，诗礼人家，～，还有什么希望？★巴金《秋》三
书香世家
指世代都是读书人的家庭。—— 关于家庭的成语
出处：高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
天伦之乐
天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”
这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片～。★闻一多《关于儒、道、土匪》
亡国破家
国家覆灭、家庭毁灭。
出处：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。”
～皆有恨，捧心无语泪苏台。★唐·湘妃庙《与崔渥冥会杂诗》
王祥卧冰
王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。—— 描写家庭的成语
出处：无
帷薄不修
帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。
出处：渴求以·贾谊《新书·阶级》：“坐污秽淫乱、男女亡别来者，不曰污秽，曰：‘帷薄不修。’”
乌鸟私情
乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。” 臣已离家日久，老母现在抱病垂危，望陛下赐臣还乡，少遂～。★清·钱彩《说岳全传》第四十五回
阋墙谇帚
指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。—— 关于家庭的成语
出处：无
鸮鸟生翼
旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
出处：无
小康之家
指可以维持中等生活的家庭。
出处：清·李绿园《歧路灯》第八十三回：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。”
孝悌力田
指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。—— 描写家庭的成语
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信
指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。” 人以～是教，家惟礼义廉耻是尚。★清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回
孝子慈孙
对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙
指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。—— 关于家庭的成语
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙
孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
兴家立业
建设家庭，创立事业。
出处：清·李绿园《歧路灯》第十二回：“纵不能兴家立业，也不至弃田荡产。”
营盘里的钱比别处赚的容易，他就此～，手内着实有钱。★清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回
一家一计
指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。—— 描写家庭的成语
出处：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“别人怎生替得，寿数非于今世。相守三朝五夕，说甚一家一计。”
将来把你嫂子也从京里接到南京来，和兄弟～的过日子。★《儒林外史》第二七回
一家之计
指一夫一妻的家庭。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“人命关天地，别人怎生替得？寿数非于今世，相守三朝五夕，说甚一家一计。”
衣冠枭獍
相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
宜家宜室
形容家庭和顺，夫妻和睦。—— 关于家庭的成语
出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
宜室宜家
形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 有风有化，～。★明·汤显祖《牡丹亭》第七出
移孝为忠
指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。” 《传》云：去食存信，信而有征。《经》云：～，孝则不匮。★唐·张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》
移孝作忠
指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。—— 描写家庭的成语
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。”
忠孝两全
对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
出处：无
子孝父慈
儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
出处：《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。”
宋·朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”
～，三分天下，二分归西，民乐安康，军心顺悦。★明·陈仲琳《封神演义》第三十五回
自立门户
指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。—— 关于家庭的成语
出处：清·曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。”