1. 哪一句古文说了人美在心灵不在外表
来自百度 ：美者，人心所向也。
凡人所言美女，美男，美人者，皆为美之体现也。人之心，无不仰美，慕美，羡美，爱美也。
由此等情形可知，美之于人，犹水之于鱼也。然凡人以为美者，多为观其表，视其姿色也。
而鲜有观其言谈内在气质者。少有观其心之美丑，故常受人表象蒙蔽，不能体知人之本心也。
常因此受人之害，何其悲也！故当知人之外在形表，不能断一切，内在心灵善恶美丑，才最为重也。夫熟不知金玉其外，败絮其中乎！人之美丑，不可只观其外，不观其内。
徒有其表，便纵有千娇百媚，犹一文不值也！。
2. 那内心美怎么形容1、如果您确定被形容的对象是外表一般般的，
那可以用“珍珠蚌”来形容，
蚌的外壳其貌不扬，但是内部却幻彩亮泽，还能孕育出价值高昂的珍珠，即喻为高贵的品质；
或者勉强一点也可以用“璞玉”来形容，
璞玉指天然形成，包在石中而尚未雕琢之玉。（多比喻尚未为人所知的贤才）
在中国历史上，最著名的一块赌石是“和氏璧”。相传在二千年前的楚国，有一个叫卞和的人，他发现了一块玉璞。先后拿出来献给楚国的二位国君，国君以为受骗而先后砍去了他的左右腿。卞和无腿走不了，他抱着玉璞在楚山上哭了三天三夜，后来楚文王知道了，他派人拿来了玉璞并请玉工剖开了它。结果得到了一块宝石级的玉石。这块宝石被命名为“和氏璧”。后来这块宝石被赵惠王所拥有，秦昭王答应用十五座城池来换这块宝石，可见这块宝石价值之高。这块宝石后来雕成了一个传国玉玺，一直到西晋才失传。
2、如果是位美人的话，
用“水晶”来形容吧，
内外一致，晶莹通透，美丽无瑕~~~~~~~~内外兼修，身价连城啊
或者用一楼说的“天使”也行，天使着重在品质的纯洁和善良。
3. 形容心地美良,并非虚情假意的文言文电影开头Tomie于从施工大楼楼顶落下的巨大十字铁架，而从女主角Tsukiko的视角可以理解为从天而降的十字架。
以犹太教隐秘哲学的角度去理解《圣经》，上帝和恶魔实际上都源于同一真神的化身。在佛教中，这个神是 *** 天初禅天的梵天（没有性别，没有身体，没有欲望，以禅悦为食）。
佛在说这梵天的形成时，其能量光度由高到低的魔身天（圣经中的上位恶魔）、他化自在天、化乐天、兜率陀天、夜摩天、忉利天、四天王天、及至我们感受得到的这层宇宙的物质和时间依次成立。”
从此众生有了肉身（物质世界）、有了男女性别、有了苦乐。 由此可见，Tomie代表的不是一个人，它象征《圣经》中的原罪，和佛家常提到的如影随形的“业障”是同一个意思。
说的通俗点可以理解为众生因爱执所产生的 “骄傲、嫉妒、自私、无知、爱执、憎恨”。 电影开头就表明了女主角Tsukiko是个热爱摄影的人，一遇到认为“美”的事物就习惯性毫无技术含量的大量捕捉眼前的境相。
这部片里“摄影”代表“留恋”，Tsukiko这个角色代表世间众生由于不了解事相的本性，被无明愚痴驱使，对某类事物产生贪爱心，从而再产生想追求和留恋当下由五欲之乐而产生的意境的业习。这种恶性循环的业习就像吸毒，换来的将是更大的痛苦。
一开始Yoshie与Tsukiko就有这样两句对白。 Yoshie:Tsukiko。
你在拍什么？ Tsukiko：没什么。
我就是享受这样拍照，也没想拍好拍坏，就是想照相而已。 这两句对白已经点题了整部电影的大意，女主角Tsukiko代表世间大部分没有信仰的大众思想——现在开心就好，不想考虑过多的深奥的事情，难道这样也有罪吗？所谓佛说“无知不是单纯，而是业障”就是这个意思。
从超越世俗谛的神性角度看来，世间众生这种迷惑于无明的结果，盲目随顺和满足五欲之乐的方式是非常愚痴和可怜的。 何为神性？在三界中，即使是 *** 最低层的初禅天，它们也是住于不同层次的三昧和禅定中的生灵。
主要体验的是法乐和禅悦。禅悦是在定慧中对真理的体验而产生的，一切人间现有的文字语言和画面都无法表达，一切欲界众生的感官和妄想都无法理解和体会。
而我们欲界的众生主要依靠五欲之乐来获得快乐。比如人间的五欲之乐就是通过对外在环境的感受，如：吃饭、穿衣、娱乐等，处在美好的环境，接受对方的恭维赞叹，建立欲望的目标和在达成目标的过曾中获得的快乐。
由于业障的积累，必将使你付出更惨痛的代价！例如：人们吃肉只是为了满足一时的贪欲，却不知现在吃的每一块众生肉在未来的轮回中甚至地狱中都要偿还的，在因果轮回里，吃众生肉等于吃自己的肉。而人们却被无明业力所驱使，不断造作和追求令未来后悔的事。
第一次Tomie给Tsukiko提示在学校附近： Tsukiko给Tomie拍照时的对话中。Tomie提示到“根据拍照人的心情，照片也会显现出不同的相”，这是什么意思呢？正是佛家常讲的“相由心生（魔由心生），境由心转——一切法由心想生。”
可惜女主角没能悟出她的意思。 接着第二次Tomie对Tsukiko的提示发生： 富江能全知众生的心识，Tsukiko在给Tomie拍照时心存嫉妒。
从天而降的十字架插入Tomie的身体，美丽的Tomie变得不堪入目——这是个娑婆的世界，娑婆既是无常。爱执会转变为仇恨，美好的事物也会转变得不堪入目。
第三次Tomie给Tsukiko的提示在家中： Tomie回到家中的时候，父母因为看到逝世已久的“美丽”的Tomie回来显得过分的激动！抱着Tomie开始大哭。尤其是父亲，明显是到了着魔了的地步！而Tomie只说了一句“我饿了”，代表人的贪欲。
回到家中的Tomie很快就显现出令人不愉快的相——不敬长辈、脾气暴躁、高消费等等。在富江历代漫画系列中我们知道，富江会随着众生对欲望的贪执程度而形成更可怕的“果”。
但前提是众生心中要有魔业（邪念）魔鬼才能利用众生释放更多的负面能量。 第四次Tomie给Tsukiko的提示在家里的大厅： 父母赞叹Tomie的照片多么好看的时候，Tomie一野把相框锤烂，还说了一句“你们怎么总是执着于这些没有意义的东西！”这句话正是反应佛家常讲的“万般带不去，只有业随身”。
大多人不知道自己为什么而活，受无明业力的驱使，盲目的最求没有实际意义的东西。 第五次Tomie给Tsukiko的提示在家里的浴室： Tomie洗澡的时候门开着，这样Tsukiko才能看到Tomie的身体。
另Tsukiko惊讶的是——记忆里自己曾经亲眼看着Tomie被从天而降的巨大十字铁架穿过身体而，为什么现在她还能回到自己身边？而且她那个令自己既羡慕又嫉妒的身体居然也完好无损。这是什么原因？ 从佛教的角度，正是反应了众生如影随形的“业障“，造业不一定要身体做出来，起心动念的那一刻就已经是造下了业。
Tomie可理解为Tsukiko因 骄傲、嫉妒、自私、无知、爱执、憎恨 所形成的业障所显现的“果”。 从过去伊藤润二创作的富江历代漫画集来理解这一作中Tomie的重生，大多人会联想到到几十年前关于富江起源的一场DNA科学实验，试验中创造出来的富江身体细胞不同于常人，富江身体的每一块碎片都能化身为一个完整的富江。
我们知道，很多动漫作者擅长把一些深奥。
4. 形容人内心美丽的成语形容心灵美的成语：
赤子之心 ：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
明德惟馨：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
与人为善与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
拾金不昧：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
5. 形容“心灵美好” 古诗词有哪些一、宋代陆游《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：
寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。
二、清代郑板桥 《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文：
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
三、元代王冕 《墨梅》
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
译文：
洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。
它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
四、明代于谦 《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
译文：
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
五、北宋周敦颐《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜25有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。