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子虚乌有是成语吗?

“子虚乌有”这个成语出自哪里

子虚、乌有:人名。指假设不存在或不真实的事情。

汉·司马相如《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉。”

子虚乌有的成语接什么

子虚乌有 有眼如盲_盲者得镜_镜里采花

花花太岁_岁暮天寒_寒泉之思_思深忧远版_远求骐骥

骥子龙文权_文治武力_力不能及_及笄年华_华而不实

实至名归_归心如箭_箭穿雁嘴_嘴甜心苦_苦口逆耳

耳软心活_活剥生吞_吞声饮恨_恨海难填_填街塞巷

巷议街谈_谈笑自如_如坐春风_风清月明_明耻教战

战火纷飞_飞黄腾踏_踏故习常_常年累月_月下花前

前车可鉴_鉴往知来_来处不易_易如翻掌_掌上观文

文籍先生_生不逢时_时殊风异_异路同归_归之若水

水中捉月_月夕花晨_晨钟暮鼓_鼓旗相当_当务之急

急竹繁丝_丝发之功_功高震主_主敬存诚_诚心诚意

子虚乌有 开头成语

有字开头的成语 : 有说有笑、 有机可乘、 有口皆碑、 有始无终、 有朝一日、 有目***睹、 有恃无恐、 有条不紊、 有头有脸、 有始有终、 有口无心、 有生以来、 有求必应、 有板有眼、 有生之年、 有血有肉、 有志者事竟成、 有识之士

子虚乌有字开头的成语

有字开头的成语 :

有说有笑、

有机可乘、

有口皆碑、

有始无终、

有朝回一日、

有目***睹答、

有恃无恐、

有条不紊、

有头有脸、

有始有终、

有口无心、

有生以来、

有求必应、

有板有眼、

有生之年、

有血有肉、

有志者事竟成、

有识之士、

有一搭没一搭、

有眼无珠、

有色眼镜、

有头无尾、

有眼不识泰山、

有声有色、

有的放矢、

有言在先、

有气无力、

有生力量、

有教无类

文学字词:形容自子虚乌有的词列举多个出来,成语简词都行

捕风捉影、荒诞不经、一切乌有、化为乌有、海市蜃楼

* 根据补充提问再补充回答:

乌托邦、香巴拉、理想国、世外桃源、天堂

与"子虚乌有"的相近成语

近义词 捕风捉影、荒诞不经 一切乌有 化为乌有 海市蜃楼

有一个成语叫做"子乌虚有"还是"子虚乌有"呢.这个成语什么意思呢请各位好心人帮帮忙!万分感谢!!!

成语:子虚乌有 成语解释: 子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的版、不存在的、权不真实的事情。 成语出处: 汉·司马相如著《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉。” “子虚乌有”是一条成语。子虚和乌有是汉代司马相如写的《子虚赋》里虚构的人物。这篇文章里说,楚国的子虚在齐国乌有面前夸说楚国云梦地方的广大和楚王狩猎时的盛况。乌有很不服气,也夸耀了齐国,说齐国各方面都胜过楚国。两个人争论不休,谁都说服不了谁。其实,“子虚”是虚假不实的意思,“乌有”是幻想、不存在的意思。这两个人名都是借托的。后来,人们就把虚假的、不真实的或是不存在的事情,叫做“子虚乌有”。

笑着学成语:子虚乌有

子虚乌有

子虚:并非真实;乌有:哪有。 指假设的、不存在的、不真实的事情。

[拼音]

zǐ xū wū yǒu

[出处]

汉·司马相如《子虚赋》:“楚使子虚使于齐;王悉发车骑;与使者出畋。畋罢;子虚过奼乌有先生;亡是公存焉。”

[例句]

你说的那件事实在是子虚乌有,生编硬造出来的。

[近义]

海市蜃楼 一纸空文 化为乌有 荒诞不经 ...

[反义]

勿庸置疑 铁证如山 千真万确

子虚乌有的成语故事

子虚乌有

zǐxūwūyǒu

[释义] 指实际上并不存在的事物(子虚、乌有:人名)。

[语出] 汉·司马相如《子虚赋》:“楚使子虚使于齐;王悉发车骑;与使者出畋。畋罢;子虚过奼乌有先生;亡是公存焉。”

[辨形] 乌;不能这与作“鸟”。

[近义] 捕风捉影 荒诞不经

[反义] 千真万确 铁证如山 毋庸置疑

[用法] 含贬义。一般作定语、谓语。

[结构] 联合式。

[辨析] ~与“荒诞不经”有别:~侧重于形容不存在;“荒诞不经”侧重于形容不合理。

[例句] 你说的那件事实在是~;生编硬造出来的。

成语子虚乌有是什么意思

词目:子虚乌有

拼音:zǐ xū wū yǒu

释义:子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情

成语典故

出处:《史记·司马相如列传》:“相如以子虚,虚言也,为楚称。乌有先生者,乌有此事也,为齐难。亡是公者,无是人也,明天子之义。故空藉此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿,其卒章归之于节俭,因以风谏。”为楚称:设为楚使称赞楚地富有之美的话。为齐难:设为齐人提出的诘难。后因称假设的、非实有的为“子虚”或“子虚乌有”。

示 例:茅盾《爱读的书》:“所以我们的'兴趣',有时会从现代转到古代,乃至~的幻想的世界。”

文贵征实,不蕲于振奇,所以愧文士~之习也。 清·沈惟贤《万国演义序》