之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
之死不渝 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
之死靡二 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
之死靡他 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
当之无愧 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
当之有愧 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
动之以情 用感情来打动他的心。
付之丙丁 指用火烧掉。
付之东流 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
付之一叹 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付之一笑 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
国之干城 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
恨之入骨 形容痛恨到极点。
呼之即来，挥之即去 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
悔之不及 后悔也来不及了。
悔之无及 后悔也来不及了。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或***事。
来之不易 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
老之将至 多用作自称衰老之语。
溜之大吉 偷偷地跑掉为妙。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃之可惜 扔掉它未免可惜。
求之不得 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
趋之若鹜 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
却之不恭 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
人之常情 一般人通常有的感情。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
绳之以法 根据法律制裁。
失之东隅，收之桑榆 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
失之毫厘，谬以千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
失之交臂 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
十之八九 比喻有极大的可能性。
束之高阁 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
损之又损 形容极为谦虚。
逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效。
玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有理 说的话有道理。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
一之谓甚 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
置之脑后 放在一边不再想起。
置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。
置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
避之若浼 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
操之过蹙 犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
操之过激 指处事过于激烈。
操之过切 指处事过于急切。
差之毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
甘之若素 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
麾之即去 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
悔之晚矣 后悔已经晚了。
蹇之匪躬 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
理之当然 理所当然，理应如此。
罗之一目 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
弃之敝屣 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃之度外 指根本不放在心上。
趋之若骛 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
如之奈何 怎么办。
失之东隅 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
失之毫厘，差以千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。
失之毫厘，差之千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。
收之桑榆 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
束之高屋 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
驷之过蠙 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
驷之过隙 用以比喻光阴飞逝。
桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
天之僇民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
托之空言 指寄托所怀于文词议论。
言之不文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预 没有预先说明。
言之过甚 话说得太过头了。
言之无文，行之不远 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼 说的话有道理。
言之有序 说话和写文章很有条理。
用之不竭 竭：尽。无限取用而不会使用完。
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
知之为知之，不知为不知 懂就是懂，不懂就是不懂。
致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。
置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
置之高阁 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
安身之处 指得以立足容身的地方。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
暗昧之事 指见不得人的丑事。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才 才：才华。比喻人极有才华。
八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
白圭之玷 白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
白首之心 老年时的壮志。
百年之柄 柄：权柄。形容长久的大权。
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
百年之后 死的讳称。
百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
败鼓之皮 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
败军之将 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
半面之交 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
半面之旧 意指只见过一面的人。
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
鲍鱼之肆 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
北风之恋 比喻对故土的怀念之情。
必由之路 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
剥肤之痛 剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
伯仲之间 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
逋逃之臣 逃亡的罪臣。
不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不根之论 根：根据；论：言论。没有根据的言论。
不轨之徒 不守法纪或图谋作乱的人。
不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不羁之才 非凡的、不可拘束的才能。
不羁之民 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
不及之法 指不适用的法规。
不急之务 急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不解之缘 缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
不经之谈 不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。
不情之请 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
不赏之功 形容功劳极大。
不识之无 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
不时之需 不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
不世之功 不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
不速之客 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
不腆之仪 腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
不祥之兆 兆：预兆。不吉利的预兆。
不易之典 不变的法则。
不易之论 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
不义之财 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
不虞之誉 虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
不正之风 不正当的社会风气。
不治之症 医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。
采薪之忧 采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
菜蔬之色 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
粲花之论 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
仓卒之际 仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。
恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
豺狼之吻 比喻残酷贪婪的官吏。
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
长夜之饮 指通宵宴饮。
车笠之盟 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
城下之盟 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
乘人之危 乘人家危难的时候去威胁损害。
承天之祐 承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
迟暮之年 迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
池鱼之殃 比喻受牵连而遭到的祸害。
尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。
尺泽之鲵 比喻见识短浅的人。
赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
充闾之庆 充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
刍荛之见 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
喘息之间 喘一口气的功夫。比喻时间短。
床笫之私 笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
吹灰之力 比喻极轻微的力量。
垂暮之年 垂：将，快要。暮：晚，老年。快要到老年。
唇齿之邦 嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与***。
莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。
踔绝之能 踔绝：高超。高超的本领、才能。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
弹丸之地 弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
旦夕之间 旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。
旦夕之危 旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
当立之年 指三十岁。
当务之急 当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
蹈厉之志 蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
道傍之筑 比喻无法成功的事。
道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
倒悬之急 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
倒悬之危 倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
得意之色 得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
得意之作 指自己认为非常满意的作品。
地主之谊 地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
点睛之笔 笔：文笔。指文章传神绝妙之处。
阽危之域 阽危：危险；域：境地。危险的境地。
钓游之地 童年生活的地方，一般指故乡。
鼎足之势 比喻三方面并立的局面。
东道之谊 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
栋梁之材 栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
斗筲之器 筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
斗升之水 比喻微薄的资助。
独到之处 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
独得之见 与众不同的创造性的见解。
度外之人 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
断袖之癖 指男子搞同性恋的丑恶行径。
对症之药 针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
多故之秋 多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。
多事之秋 多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。
饿虎之蹊 比喻非常危险的处所。
而立之年 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
伐性之斧 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
反哺之情 比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
泛泛之交 交情不深的朋友。
泛泛之人 泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
方便之门 原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸之地 指心。
方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
非常之谋 非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
非分之想 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
分寸之末 比喻微少、细小。
分内之事 分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
风尘之变 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
风云之志 像风云那样雄大高远的志向。
不了了之 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
淡然处之 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
淡然置之 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
等而上之 按某一等级，由此再往上。
等而下之 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
等闲视之 等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
笃而论之 笃：切实。确切地论述。
感慨系之 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
姑妄听之 姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。
好自为之 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
极而言之 从最极端的情况来说。指把话说到头。
计无付之 再没有别的办法可想，不得不这样。
兼而有之 指同时占有或具有几种事物。
交臂失之 比喻遇到了机会而又当面错过。
敬而远之 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
久而久之 经过了相当长的时间。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
漠然置之 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
偶一为之 指平常很少这样做，偶尔才做一次。
取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所***知的野心。
泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
堂而皇之 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
寤寐求之 比喻迫切地希望得到某种事物。
小大由之 指用途可大可小。
心向往之 对某个人或事物心里很向往。
要而言之 概括地说，简单地说。
一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。
一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
以意为之 只凭自己的主观想法去做。
总而言之 总的说起来。
高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
计无复之 指再无别的办法可想，不得不这样。
计无所之 犹言计无所出。想不出什么办法。
默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
无所用之 没有地方可以用上它。
无用武之地 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
品而第之 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
神而明之 指表面玄妙的事理。
司马昭之心 比喻人所***知的野心。
思所逐之 盘算着如何驱赶他们。
折而族之 推翻他，而且杀他的家族。
推而广之 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
心乡往之 对某人或某些事物心里很仰慕。
要而论之 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
一笑了之 笑一笑就算了事，指不予重视。
一走了之 指不顾而去。
尤而效之 指明知其为错误而有意仿效之。