一丁不识一字不识。
一度著蛇咬，怕见断井索《五灯会元?龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：‘无意者如何?’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索。’”比喻在某事上吃了苦头，以后遇到类似情况就感到害怕。亦作“一年被蛇咬，三年怕草索”。《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚道：‘一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。只是带了这些银钱回去罢。’”亦作“一夜被蛇咬，十日怕麻绳”。清?李绿园《歧路灯》七三回：“真真‘?夜被蛇咬，十日怕麻绳’光景。”亦作“一朝被蛇咬，三年怕井绳”。老舍《小坡的生日?上学》：“南星摸着头上的大包，颇有点：‘一朝被蛇咬，三年怕井绳’的神气。”亦作“一年被蛇咬，十年怕井绳”。
一人之下，万人之上《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书?萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人之交好友；至交。谓亲密如一人。
一人有庆《书?吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
一人向隅，满坐不乐谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一人飞升，仙及鸡犬同“一人得道，鸡犬升天”。
一人得道，鸡犬升天语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡?道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
一人得道，鸡犬飞升见“一人得道，鸡犬升天”。
一人善射，百夫决拾①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一人传虚，万人传实谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
一人敌谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子?梁惠王下》：“夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
一了百了语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
一了百当①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。
一刀两段①见“一刀两断”。②指斩首，被杀。
一刀两断比喻坚决地断绝关系。
一百二十行犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”元?关汉卿《金线池》一折：“我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人制下的，忒低微也呵！”《水浒传》三回：“这市井热闹，人烟辏集，车马辏驰，一百二十行经商买卖行货都有。”参见“三百六十行”。
一棒一条痕比喻做事扎实或说话一语破的。《朱子语类》卷三四：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一捆一掌血，直是恁地。”明?王阳明《传习录》卷下：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一捆一掌血，方能听吾说话句句得力。”亦作“一鞭一条痕”。《儒林外史》一一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”《儿女英雄传》三五回：“吾兄这几句说话，真是一鞭一条痕的好文章。”
一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
一鼻孔出气指相互间言行如出自-人，常含贬意。《醒世姻缘传》六回：“那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气，也没有这等心意相投。”《鲁迅书信集?致曹靖华》：“新月博士常发议论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。”
一鼻子灰比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。”
一寸丹心一片赤诚之心。
一寸光阴一寸金俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。
一寸赤心同“一寸丹心”。
一口一声犹口口声声。
一口同音犹言众口一词。
一口同声犹一口同音。
一夕一朝同“一朝一夕”。
一之已甚见“一之谓甚”。
一之为甚见“一之谓甚”。
一之谓甚谓一次已经过分。
一子出家，七祖?天见“一子出家，九祖升天”。
一子出家，九祖升天谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
一子悟道，九族生天犹言一子出家，九祖升天。
一天一地①指天和地。②形容到处都是。
一天星斗①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。
一夫之用谓仅能当一人之用，而无兼人之能。
一夫之勇犹言匹夫之勇。
一夫当关见“一夫当关，万夫莫开”。
一元复始《公羊传?隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
一木难支①南朝宋刘义庆《世说新语?任诞》：“?和峤?曰：‘元裒如北厦门，拉?自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子?事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
一五一十①以五为单位往下计数。②形容叙述得原原本本，没有遗漏。
一支半节谓一小部分。
一不扭众谓一人不应或难以违反众意。
一切万物宇宙间所有的事物。
一切众生佛教谓人类和一切有情识的生物。
一日三月《诗?王风?采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。
一日三省谓每天多次地自我反省。语出《论语?学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”
一日三秋《诗?王风?采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
一日三复谓在一天之内多次反复玩味。
一日三岁《诗?王风?采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
一日三覆同“一日三复”。
一日千丈形容形势发展极为迅速。
一日千里①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的迅速。
一日之长谓年龄比别人稍大。语出《论语?先进》：“子路、曾?、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
一日之长谓才能比别人稍强。
一日之雅犹言一面之交。
一日万里形容行动迅速，进展极快。
一日万几亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书?皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
一日万机见“一日万几”。
一牛吼地谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
一牛鸣地见“一牛吼地”。
一手一足比喻一个人或一人之力。
一手一脚见“一手一足”。
一手包办①一人全部办理。②个人独揽。
一手遮天唐曹?《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以“一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
一毛不拔语出《孟子?尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
一片冰心谓心地纯洁，性情淡泊。
一片宫商形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称。
一片散沙见“一盘散沙”。
一仍旧贯语出《论语?先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
一反常态完全改变了平常的态度。
一介之士①一个微末的士人。②忠心正直的人。
一介之才微小的才能。
一介之善微小的善行。
一介不苟见“一介不取”。
一介不取语出《孟子?万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
一分一毫形容很少的数量。
一文不名形容极其贫困。
一文不值见“一钱不值”。
一文如命见“一钱如命”。
一心一力同心协力。
一心一计同“一心一意”。
一心一路犹一心一意。
一心一腹一条心。
一心一意《三国志?魏志?杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
一心一德同心同德。语出《书?泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
一心同功同心协力，***赴事功。
一心同归齐心趋向同一目的。
一心同体犹言同心同德。
一心无二同心***志，没有两意。
一孔之见汉桓宽《盐铁论?相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记?中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
一以贯之原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始终。
一以当十一人可抵过十人。形容斗志旺盛。
一以当百一人抵过百人。极言勇猛。
一世之雄一个时代的英雄。
一世龙门后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语?德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一本正经原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味。
一本万利用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。
一目十行一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书?简文帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书?河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
一目了然见“一目了然”。
一目了然一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一目之士指见解片面，不能看到事物整体的人。
一目五行犹一目十行。
一目数行犹一目十行。
一目了然一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一旦一夕同“一朝一夕”。
一生一世从生到死；一辈子。
一生一代同“一生一世”。
一生九死谓经历多次生命危险而幸存。
一矢双穿犹一箭双雕。
一丘一壑①《汉书?叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。
一丘之貉同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“邱”。
一代鼎臣见“一代宗臣”。
一代风流指开创风气，为当世所景仰的人物。
一代楷模楷模：榜样。一个时代的模范人物。《旧唐书?李靖传》：“朕观自古已来，身居富贵，能知止是者甚少。……公能识达大体，深足可嘉。朕今非直成公雅志欲以公为一代楷模。”
一代宗臣《汉书?萧何曹参传赞》：“淮阴黥布等已灭，唯何参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。”一个时代中大家所景仰的大臣。亦作“一代鼎臣”。《南史?丘灵鞠传》：“公为一代鼎臣，不可复为覆?sù。”
一民同俗谓使人民的思想风俗齐同。
一匡九合春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。
一匡天下使天下得到匡正。
一式一样完全一样。
一成一旅方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
一成不易同“一成不变”。
一成不变《礼记?王制》：“刑者，?也。?者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。
一至於此竟到如此地步。
一至於斯同“一至於此”。
一吐为快尽情说出要说的话而感到?快。
一帆风顺①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇顺利或办事容易。
一帆顺风同“一帆风顺”。
一年被蛇咬，三年怕草索见“一度著蛇咬，怕见断井索”。
一年被蛇咬，十年怕井绳见“一度著蛇咬，怕见断井索”。
一年一度谓每年一次。
一年半载约计时间之词。多则一年，少则半年。
一行作吏一经为官。
一决雌雄一决胜负。雌雄，喻高低。
一衣带水《南史?陈纪下》：“隋文帝谓仆射高?曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。
一字一句①每字每句。②形容说话清楚从容。
一字一板①犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。②指严肃认真，毫不苟且。③犹言正正经经，合乎规矩。
一字一珠形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
一字千金①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门，声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记?吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论?本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。
一字千秋谓文字警辟，足垂久远。
一字不苟一个字也不随便。形容行文时字斟句酌，反复锤炼。
一字不易《新唐书?文艺传中?孙逖》：“开元间，苏?、齐?、苏晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
一字长城谓一言奏效，可比长城。
一字连城《魏书?彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。
一字兼金形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
一字褒贬原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋?梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙?徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
一如既往完全象过去一样。
一走了之谓不顾而去。
一技之长指有某种专长或技能。
一花独放一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
一步一鬼汉王充《论衡?论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
一步一趋①形容紧跟着行走。语本《庄子?田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。