1. 文言文渡是什么意思
du① 量长短的标准。
也指按一定计量标准划分的单位。《汉书·律历志》：“度者，分、寸、尺、丈、引也。”
（引：十丈。）《郑人买履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。
’”② 限度。《论积贮疏》：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”
③ 制度；法度。《答司马谏议书》：“谇法度而修之于朝廷，以授之于有司。”
④ 气度；度量。《荆轲刺秦王》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。”
⑤ 计划；打算。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。”
⑥ 渡过；越过。《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”
《凉州词》：“春风不度玉门关。”⑦ 次；回。
《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”duó① 量（长短）。
《齐桓晋文之事》：“度，然后知长短。”《郑人买履》：“鸹自度其足而置其座。”
② 计算；估计。《垓下之战》：“项主自度不得脱。”
《廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。”③ 砍伐。
《左传·隐公十一年》：“山有木，工则度之。”。
2. "度"在文言文中的意思"度"在文言文中的意思如下：
一：度dù
1、量长短的标准。也指按一定计量标准划分的单位。
《郑人买履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’”。
译文：已经买到鞋子了，才说：“我忘记带鞋码了”
2、限度。
《论积贮疏》：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”（译文：生产是有季节的 而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。 ）
3、制度；法度。
《答司马谏议书》：“谇法度而修之于朝廷。”
译文：议订法令制度，又在朝廷上修正。
4、气度；度量。
《荆轲刺秦王》：“群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。”
译文：群臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了气度。
5、计划；打算。
《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。”
译文：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。
6、渡过；越过。
《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞。”
译文：行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。
7、次；回。
《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”
译文：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
二：度duó
1、量（长短）。
《郑人买履》：“自度其足而置其座。”（译文：先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上。）
2、计算；估计。
《廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。”（译文：蔺相如估计秦王虽说答应斋戒，但必定会负约不把城池给赵国，就派他的随从换上粗布便服。）
3、砍伐。
《左传·隐公十一年》：“山有木，工则度之。”
译文：山上有木材，工匠就砍伐而制成器具。
3. 济渡在文言文中的意思(1).渡过水面。《诗·邶风·匏有苦叶》“招招舟子，人涉卬否” 毛 传：“舟子、舟人，主济渡者。”《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“ 洛水 泛涨，坏 天津桥 ，以舟济渡，日有覆溺者。”《明史·朱纨传》：“假济渡为名，造双桅大船，运载违禁物，将吏不敢诘也。”
(2).引申为救助、拯救。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“今多务交游以结党助，偷世窃名，以取济渡。” 晋 袁宏 《后汉纪·质帝纪》：“宰相当济渡万民於难，不可长念乐身务游戏而已。”
(3).佛教谓救度众生脱离苦海。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“我遗法中诸修行者，若苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，皆先济渡，令离流转。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“一日，有髽角道人，身长九尺，抚 郭 背曰：‘千万人观此鬼傀儡。’ 郭 悟，挽之僻处，拜求济渡。”
4. 仅能一渡昔有人得一鳖①，欲烹而食之，不忍当杀生之名②。乃炽火使釜水百沸，横筱为桥③，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙④，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善！更为我渡一遭⑤，我欲观之。” ——《桯史》
[注释]
①鳖（biē）——形状象乌龟，背甲上有坎皮。也叫甲鱼或团鱼。俗称王八。
②不忍——这里是不愿意的意思。杀生——旧时指宰杀牲畜、家禽等生物。
③筱（xiǎo）——细竹子。
④爬沙——原指蟹行，这里指鳖行。
⑤更——再。
解释：
从前有个人，向来假仁假义，总把自己打扮成最慈悲的善人。有一天，他捉到一只甲鱼，有心想煮熟了吃肉喝汤，滋补身体，但又不愿意落个杀生的恶名。他背着手转了几圈，想出了一个法子。他先用猛火把锅里的水烧得滚开，然后在水面上横搁一根细竹棍儿当作桥。他对甲鱼说：“咱们讲好条件：你如果能爬过这座竹桥，我就把你放回河里。”甲鱼知道他的用心，但为了活命，还是冒着高温，费尽力气，极其勉强地爬了过去。这个人说：“好极了！你真有本事。看你爬桥，就象看杂技节目走钢丝一样，简直是一种艺术享受。我还想欣赏，你再爬一回吧！”
5. 文言文解释[原文]
昔有人得一鳖①，欲烹而食之，不忍当杀生之名②。乃炽火使釜水百沸，横筱为桥③，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙④，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善！更为我渡一遭⑤，我欲观之。” ——《桯史》
[注释]
①鳖（biē）——形状象乌龟，背甲上有坎皮。也叫甲鱼或团鱼。俗称王八。
②不忍——这里是不愿意的意思。杀生——旧时指宰杀牲畜、家禽等生物。
③筱（xiǎo）——细竹子。
④爬沙——原指蟹行，这里指鳖行。
⑤更——再。
解释：
从前有个人，向来假仁假义，总把自己打扮成最慈悲的善人。有一天，他捉到一只甲鱼，有心想煮熟了吃肉喝汤，滋补身体，但又不愿意落个杀生的恶名。他背着手转了几圈，想出了一个法子。他先用猛火把锅里的水烧得滚开，然后在水面上横搁一根细竹棍儿当作桥。他对甲鱼说：“咱们讲好条件：你如果能爬过这座竹桥，我就把你放回河里。”甲鱼知道他的用心，但为了活命，还是冒着高温，费尽力气，极其勉强地爬了过去。这个人说：“好极了！你真有本事。看你爬桥，就象看杂技节目走钢丝一样，简直是一种艺术享受。我还想欣赏，你再爬一回吧！”
6. 文言文< >怎么翻译顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木板捆着书跟着我去。
当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城大约还有两里路，于是问船夫还能不能够在城门开着之前进去？”船夫仔细看了看书童，回答说：“慢慢走还赶得上，快步行走就关了。”
我恼怒地以为他是拿我开玩笑，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。
等我们收拾好书，把书捆好，城门已经关门上闩了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。
天下的事因为急躁而导致失败，一直到晚上也无住的地方，真的像这样啊！真的像这样啊。
7. 哀溺文言文翻译哀溺 柳宗元
[原文]
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
[译文]
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。
8. 文言文小巷渡者用现代汉语翻译顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。
我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧！