博闻强识见闻广博，记忆力强。
博闻强志同“博闻强识”。
博览五车谓读书多，学识渊博。
阿世取容迎合世俗，取悦于人。
阿世媚俗曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿时趋俗迎合世俗和时尚。
阿意取容曲从其意，以取悦于人。
阿谀取容曲意奉承，取悦于人。
阿党比周相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿权膴仕阿附权势，以求得高位厚禄。
阿平绝倒据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载，玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”后因以“阿平绝倒”谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
屙金溺银喻生财有术。
讹以滋讹犹言讹以传讹。
讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
峨冠博带高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。
峨峨洋洋本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
峨峨汤汤形容乐声高亢奔放。
鹅王择乳水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。
鹅行鸭步形容步态迟缓而摇摆。
鹅湖之会南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心”，认为“心即理也”，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为“禅学”，陆讥朱为“支离”，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
额手相庆见“额手称庆”。
额手称颂同“额手称庆”。
额手称庆以双手合掌加额，表示庆幸。
额外主事明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
额蹙心痛极度忧愁伤心貌。
扼吭拊背掐其喉而击其背。喻控制要害，前后夹击。
扼喉抚背犹言扼吭拊背。
扼襟控咽比喻据守险要之地。
搤臂啮指汉王充《论衡·感虚》：“曾子出薪於野，有客至而欲去。曾母曰：‘原留，参方到。’即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。’”《后汉书·周磐传》：“磐同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’”后以“搤臂啮指”指至孝之人与父母心相感应。
恶衣菲食粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣恶食同“恶衣菲食”。
恶衣蔬食同“恶衣菲食”。
恶衣粝食同“恶衣菲食”。
恶言厉色说话和脸色都很严厉。
恶直丑正谓使奸邪者改恶从善。
恶直丑正嫉害正直的人。
撒豆成兵传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。
撒科打诨同“插科打诨”。
撒娇撒痴做出娇憨的姿态。
撒痴撒娇见“撒娇撒痴”。
洒洒潇潇犹言凄凄凉凉。又言落落大方。
洒心更始犹言改过自新。
塞井夷灶填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。
塞井焚舍填井烧屋，表示决心死战。
塞耳盗锺《吕氏春秋·自知》：“百姓有得锺者，欲负而走，则锺大不可负，以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盗锺”比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
塞上江南见“塞北江南”。
塞北江南原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。
塞翁之马塞马。
塞翁失马《淮南子·人间训》：“夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚，坏事变成好事。
塞翁失马，安知非福同“塞翁失马”。
塞翁失马，焉知非福见“塞翁失马，安知非福”。
塞翁得马比喻得失无常，祸福相倚。
三十而立《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后以“三十而立”谓人在三十岁前后有所成就。
三人成虎比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质於邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市，而议臣者过於三人矣。原王察之矣。’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”亦作“三人成市虎”。《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。”
三人为众《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”颜师古注引孟康曰：“言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，於名为众矣。”后多作“三人成众”。谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三三五五三个五个聚集在一起。
三三四四犹言三三两两。
三三两两三个两个聚集在一起。形容数目不多。
三山五岳①泛指名山。②泛指群山。③泛指各地。
三尸五鬼比喻奸佞之臣。
三天两头犹言经常。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”
三夫之对见“三夫之言”。
三五成群三个一帮，五个一伙。
三不拗六谓少数人拗不过多数人。
三瓦两舍宋代对妓院、茶楼、酒肆及其它游乐场所的总称。
三瓦两巷见“三瓦两舍”。
三日新妇旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
三毛七孔《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。
三反四覆反复无常。
三分鼎足谓一分为三，如鼎足之并立。语本《史记·淮阴侯列传》：“三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”《醒世恒言》卷九：“朱世远见女婿三分像人，七分像鬼，好生不悦。”
三六九等许多等级，种种差别。
三户亡秦谓楚虽仅存三户，终于灭亡秦国。
三心二意谓意志不坚定，犹豫不决。
三心两意见“三心二意”。
三平二满①谓平平稳稳，日子过得去。②平淡，平庸。
三占从二犹言少数服从多数。语本《书·洪范》：“三人占，则从二人之言。”孔颖达疏：“从二人之言者，二人为善既钧，故从众也。”
三生有幸极言幸运之深。
三令五申再三命令与告诫。
三冬二夏犹言三两年。
三台八座泛指高官重臣。
三老四少①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
三吐三握《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我於天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。
三回九转①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三回五次多次。
三年五载几年。“三”、“五”表示大概数量。
三年化碧《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”成玄英疏：“苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。”后以“三年化碧”谓忠心不泯。
三江七泽泛指江河湖泽。
三江五湖①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三好二怯同“三好两歹”。
三好两歹谓时好时病。形容体弱。
三好两歉同“三好两歹”。
三求四告再三求告。
三更半夜一夜分五更，半夜正值三更，为夜深之时。语出《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灏）日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。”
三豕涉河《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的讹误。
三步两脚快速行走貌。
三足鼎立谓三方如鼎足相峙并立。
三告投杼《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流言数传能使人信而转疑。
三位一体①基督教宣称上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个独一真神。②谓三者结合成一整体。
三言两句见“三言两语”。
三言两语亦作“三言两句”。指简短的言辞。
三言讹虎犹三人成虎。
三灾八难①犹言多灾多难。②意外灾难。
三灾六难见“三灾八难”。
三长四短①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三长两短①指意外的事故、灾祸。②特指人的死亡。
三妻四妾谓妻妾众多。
三朋四友谓若干朋友。有时含有贬义。
三姑六婆三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。见明陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》。
三茶六饭谓茶饭周全。
三茶六礼犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。
三贞九烈旧时形容妇女重视贞节，宁死不改嫁，不失身。三、九，极言其甚。
三贞五烈见“三贞九烈”。
三牲五鼎①指盛馔佳肴。②指丰厚的祭品。
三皇五帝泛指远古时代的帝王。
三风十愆三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
三差两错指意外的事故或灾祸。
三首六臂同“三头六臂”。
三宫六院泛指帝王妃嫔。
三班六房旧时州县衙门中吏役的总称。指分掌缉捕罪犯、看守牢狱、站堂行刑等职务的快、皂、壮三班和吏、户、礼、兵、刑、工六房的书办、胥吏。
三般两样①多个。②耍手段，弄花样。
三病四痛谓病痛很多。
三拳二脚形容不多几下拳打脚踢。
三纸无驴北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。郲下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”后因以“三纸无驴”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领。
三推六问谓反复审讯。
三教九流①三教：儒、佛、道。九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后以“三教九流”泛指宗教和学术的各种流派。②泛指各色人物或各种行当。
三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三徙成国见“三徙成都”。
三从四德泛指束缚妇女的封建礼教。
三脚两步①形容走得快。②谓走不多远。
三清四白谓非常清白。
三婆两嫂犹言三妻四妾。
三阳交泰见“三阳开泰”。