王羲之（321—379年，或303—361年）字逸少，号澹斋，晋代书法家，被后世尊为“书圣”。他觉得养鸭不但能够陶冶情操，还能从鹅的一些体形姿态上感悟到书法挥笔，行笔的大道理。因而他对鹅的爱好到痴心的程度。书圣王羲之很喜欢鹅，他觉得养鸭不但能陶冶情操，还能从观察鹅的姿势形状中悟到一些书法基础理论。有一次王羲之外出去玩，见到一群很美的白鹅，便想买下来。
一问之下了解这种鹅是周边一个道士养的，便寻找那一个道士想与他商议买下来那群鹅，那一个道士听闻赫赫有名的王羲之要买，便说：只需王右军能为我抄一部《道德经》，便将拿些鹅赠给他，王羲之大方同意，这便造就了书成换白鹅的美谈。
拓展材料：王羲之手迹先于不存于世，唐朝的精摹本历年来已被作为手迹对待。因为历史悠久，且此帖享盛誉久，和王羲之其他磨叽一样，对它的摹刻时代就会有不一样推论。有称之为宋摹的，也是有疑似米芾所摹的，而大量的则列入唐摹。它编目极多，并一再被刻入各种各样丛帖中，元之后的公与私藏印及广为流传历历可考与靠谱，其珍贵性显而易见。
王羲之的书法危害到他的子孙后代。他的儿子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正隶书；焕之，善举草书；献之，则称“小圣”。之后子孙绵延，程氏一门书法传送不断。武侧天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。
南朝齐王僧虔，王慈，王志都是王门以后，有法书入录。释智永为羲之七代孙，关键球家规，为隋唐书学名人。后战争中，其后人走乱，族谱丢失，后人遍布在沈阳，海伦等地。现知其后人有王庆凯，王潇丹等。