佛学大词典 对“玄赜”解释如下：玄赜 唐代僧。生卒年不详。为禅宗五祖弘忍之法嗣。太原祁县（山西汾阳）人，俗姓王。唐玄奘自贞观二十年（646）正月十七日至闰二月二十九日间，于弘福寺翻经院译出大乘阿毗达磨杂集论十六卷时，师曾任笔受之职。又于玄奘译出大菩萨藏经二十卷时，与行友同任缀缉。咸亨元年（670）至双峰山，入五祖弘忍门下，承其教诲。后止于安州寿山（湖北），尝感得五色舍利。久视元年（700），蒙则天武后召见。景龙二年（708），奉敕至京师，受中宗之皈依。曾撰楞伽人法志，然今不存。其弟子净觉即以楞伽人法志为基础，撰述著名之楞伽师资记。该书被发现于敦煌，为研究禅宗史极珍贵之资料。［楞伽师资记、续高僧传卷四、开元释教录卷八、景德传灯录卷四、禅宗史研究（宇井伯寿）］中华佛教百科全书 对“玄赜”解释如下：玄赜唐代僧。生卒年不详。太原祁县（山西汾阳）人，俗姓王。贞观十九年（645），玄奘自印度归来，于弘福寺成立译场，师亦参与翻译之业。贞观二十年，玄奘译出《大乘阿毗达磨杂集论》时，师任笔受之职。又于玄奘译《大菩萨藏经》二十卷时，与行友***任缀辑。此外，依《瑜伽师地论》后序所载，师为该书证文。咸亨元年（670）至双峰山，亲炙五祖弘忍。咸亨五年，奉弘忍之命，运天然方石起塔。迄至弘忍示寂，均随侍其侧。另据《关中创立戒坛图经》〈戒坛受时仪轨第九〉所列，道宣在干封二年（667）二月八日设立戒坛。当时受具戒者二十七人中有荆州无量寺玄赜之名。依此，可知玄赜在成为弘忍弟子之前，曾先师事道宣。其后，住安州寿山时，曾感得五色舍利。久视元年（700），以学行兼备，蒙则天武后召见。景龙二年（708），奉勒至京师，中宗以师礼待之。后于东都弘扬禅法。著有《楞伽人法志》，然已佚失。其弟子净觉据该书而作《楞伽师资记》，此书后自敦煌出土，为研究禅宗史的珍贵资料。02［参考资料］ 《续高僧传》卷四；《开元释教录》卷八；《景德传灯录》卷四；宇井伯寿《禅宗史研究》。□