盂兰盆的成语有：蜱蜉戴盆，盎盂相敲，血盆大口。
盂兰盆的成语有：盎盂相敲，盎盂相击，戴盆望天。2：结构是、盂(上下结构)兰(上下结构)盆(上下结构)。3：注音是、ㄩ_ㄌㄢ_ㄆㄣ_。4：拼音是、yúlánpén。
盂兰盆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。3.旧俗用作占测气候的竹器。
二、引证解释
⒈[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。引北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“若报罔极之德，霜露之悲，有时斋供，及七月半盂兰盆，望於汝也。”唐玄应《一切经音义》卷十三：“盂兰盆正言乌蓝婆_，此译云倒悬。案西国法，至於众僧自恣之日，盛设佛具，奉施佛僧，以救先亡倒悬之苦旧云盂兰盆是贮食之器，此言讹也。”⒉指农历七月十五日用于超度亡人的供器。引《旧唐书·王缙传》：“代宗七月望日於内道场造盂兰盆，饰以金翠，所费百万。”宋孟元老《东京梦华录·中元节》：“又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，_搭衣服冥钱，在上焚之。”亦省称“盂兰”。唐杨炯《盂兰盆赋》：“陈法供，饰盂兰，壮神功之妙物，何造化之多端！”⒊旧俗用作占测气候的竹器。引宋陆游《老学庵笔记》卷七：“故都残暑，不过七月中旬。俗以望日具素_享先，织竹作盆盎状，贮纸钱，承以一竹焚之。视盆倒所向，以占气候；谓向北则冬寒，向南则冬温，向东西则寒温得中，谓之盂兰盆，盖俚俗老媪辈之言也。又每云：‘盂兰盆倒则寒来矣。’”
三、国语词典
佛教用语。意为倒悬。指饿鬼道众生活在像被倒吊般的痛苦中。为梵语Ullambana的音译。佛教徒于僧团结夏安居结束日（农历七月十五日）_，用丰盛的供品，供养三宝以救先人倒悬之苦，相传是出自目莲救母的故事，有「盂兰盆经」述说其事。在唐时，已将「盆」解为盛食物的器具，宋代民俗便演变成中元节祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三脚，高三、五尺，上面编织成一个盆碗形以放纸钱等物的器具，称为「盂兰盆」。除了作祭祀之用外，在焚烧后，看盆倒所向，也可以占气候。
四、网络解释
盂兰盆“盂兰”是梵语，译作“倒悬”（人被倒挂），盆是指供品的盛器。佛法认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。
关于盂兰盆的诗词
《盂兰盆词·苦海沉沦不记年》《盂兰盆词·校籍头衔属地官》《盂兰盆》
关于盂兰盆的诗句
盂兰盆散露华秋
关于盂兰盆的词语
盆倾瓮_覆盂之安大雨倾盆人君犹盂戴盆望天蜱蜉戴盆盎盂相击蚍蜉戴盆屎盆子盎盂相敲
关于盂兰盆的造句
1、看到上图山的一边刻了很大的“大”这个汉字吗？我们猜想在盂兰盆会或其他的日本传统节日中，可能会起火点燃这个部分吧？
2、这千余口棺材虽然没有下葬，可是庙里每年有三四次化缘为他们做道场，还有盂兰盆会这样的满汉全席。
3、浦市中元祈福节是当地群众纪念祖先的节日，也是泸溪县代表性传统民俗节日之一，始于宋末，又称祭孤、七月半、寄生节、盂兰盆会等。
4、主要论述鬼节、中元节和盂兰盆节的基本特点和主要活动。
5、在这一天，不仅要放河灯、办盂兰盆会、供奉瓜果，还要祭祖，道士建醮祈祷，同时围绕中元节还有鬼门大开的民间传说。
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