严净毗尼是什么意思
严净毗尼：毗尼是戒律。严格净心守佛一切戒律。 普澍：字面上意思是指法露平等地润泽众生。比较深的意思是是大慈悲心的落实，在生活上落实，我们要做出佛菩萨生活的榜样，教化众生，这才是真实的法露润泽。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 澍 shù 及时的雨：澍雨。“长吏各洁斋祷请，冀蒙嘉澍”。 澍 zhù 古同“注”，灌注。 笔画数：15； 部首：氵； 笔顺编号：441121251431124
"严净毗尼"是什么意思
严净毗尼：毗尼是戒律。严格净心守佛一切戒律。
普澍：字面上意思是指法露平等地润泽众生。比较深的意思是是大慈悲心的落实，在生活上落实，我们要做出佛菩萨生活的榜样，教化众生，这才是真实的法露润泽。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
澍
shù
及时的雨：澍雨。“长吏各洁斋祷请，冀蒙嘉澍”。
澍罚
zhù
古同“注”，灌注。
笔画数：15；
部首：氵；
笔顺编号：441121251431124
“显学密行，一如仙露明珠；毗尼严净，胜似松风水月” 什么意思？
你好，你这就话，是1999年纪念，清定法师的哀吊词，原文是“一如仙露明珠；毗尼严净，胜似松风水月。人天眼灭，众生痛失皈依；正觉圆成，法轮务祈常转恭惟不舍众生，乘愿再来，不违本誓，回向娑婆。遥仰西天，不尽依依，特电哀唁，谨申追慕!”指的既是形容法师如清风水月，般高洁，脱俗，后一句写明法师对佛教的开化作用。希望能帮到你
曾经听人说“随方毗尼”，什么是“随方毗尼”？
：《五分律》提到：“虽是我所制，而余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。”有些北传法师引这一段律 *** 为自己因时因地不奉行戒律的借口，称为“随方毗尼”。然而，《五分律》是化地部（弥沙塞部）所传诵，在其他各部律似乎没有类似的记载。我们只能说，这种说法只是化地部自己内部的一种传说，否则大亥各说纷纭，莫衷一是，就会很分歧、很混乱，僧团就无法和合，而且会破坏律制！在《律藏》中，佛陀为住在边地（中印度以外的地方）的比丘开了四种规定，这或许可以称之为“随方毗尼”吧！1、在边地允许持律五人僧为人授具足戒。2、在边地允许穿多层底的鞋子。3、在边地允许常常沐浴。4、在边地允许用兽皮来做敷具。
释迦摩尼佛出生七步莲花是什么意思
摩耶王后怀孕已满10月，一日率众宫女漫游兰毗尼花园。那时正是四月初旬，风和日丽，生机畅达。花园里芳草萋萋，百花争妍，行树耸翠，莲蕖送香，充满吉祥喜庆的气氛。
游历花园一周后，摩耶王后在一棵无尤树的绿荫下休息。她见这无尤树枝叶茂盛，柔软低垂，树上花果鲜丽，芬芳可爱，便举手攀摘花果，于是，王子就生了下来。
佛经上说，王子刚生下来就能说话，无人扶持即能行走。他身上发出光明，目光注射四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。一时间，香风四散，花雨缤纷，仙乐和奏，诸天神人齐声赞颂。地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清净。
净饭王得子后，喜悦非常，替他取名悉达多，就是说他生时即有许多奇异祥瑞的意思。
释迦摩尼八项成道是什么意思
释迦牟尼佛一生之化仪，可以「八相成道」简略说明。八相为：一、降兜率。二、入胎。三、出胎。四、出家。五、降魔。六、成道。七、说法。八、涅槃。
降兜率
诸佛皆从兜率天降生。释尊亦然，因悲愍一切众生，故于兜率天宫观度化众生之因缘成熟，即从兜率天降生人间。
入胎
时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁J；夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，故名正慧入母胎。
出胎
摩耶夫人怀孕将满十月，临生时，与诸婇女游岚毗尼园，安详徐步，见园中有一无忧树，柔软低垂，即举右手攀取树枝，此时太子从右胁出生，诸天世间悉皆放大光明。太子生时，即向四方，各行七步，举足出大莲花，口自唱言：「天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。」是时大地六种震动，当时之中国，见五色光，贯太微宫，周昭王询问群臣，太史苏由答曰：「西方有圣人生，却后千年，教法来此。」昭王遂令人镌石，埋于南郊志之。时为周昭王二十六年，甲寅岁，四月八日。
太子还宫后，命名悉达多。净饭王令相师阿私陀仙人相太子身，阿私陀见太子身具三十二相、八十种好，便悲泣云：「太子相好分明，若其在家，当作转轮圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脱万姓。伤吾年老，不睹佛兴，故甚悲泪。」
悉达太子诞生七日，摩耶夫人命终，生忉利天，遂由姨母摩诃波阇波提抚育成人，通达书数技艺武事。父王为聘耶输陀罗为正妃；太子于静夜，但修禅观，未与妃有世俗之意。
出家
悉达多太子出城游历时，见老、病、死苦，而体悟人生苦空无常之真理；后遇净居天人化成比丘，为其讲述出家意义，太子于是决志舍弃王宫生活，出家修行。父王不允，命人守卫，不令私出；太子遂于深夜，令车匿备马，净居诸天，使守卫者皆睡，太子骑马，逾城出家。太子出家之初，遍学各种外道，悉觉其不究竟。乃入雪山，六年之中，日食一麻一麦，修持勤苦之行，而致身形消瘦，有如枯木，然犹未得道，遂知苦行亦非究竟。故至尼连河侧，受牧牛女乳糜之供，食毕，色力安复。澡浴已，于菩提树下敷草为座，誓言：「不成正觉，终不起座。」
降魔
悉达多太子于菩提树下将成道时，魔王波旬献供三女，欲坏太子净行，太子以神力，变魔女成老母；魔王大怒，遍敕亿万魔军，上震天雷，雨热铁丸，挽弓放箭，刀轮器杖，交横空中，然所有恶器，一近太子，尽化为莲花，不能加害；群魔忧戚，悉皆迸散。
成道
太子于菩提树下摄心端坐，勇猛精进，终于第四十九日之上半夜悟四谛理，中半夜悟十二因缘，下半夜目睹明星，证无上正等正觉，复而叹言：「无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著，而不证得。……奇哉！奇哉！此诸众生，云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见；我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中，得见如来广大智慧，与佛无异。」
说法
世尊感于众生迷失本觉，沉沦苦海，故于成道后，先至鹿野苑，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果；后更以其大悲、大智、大愿、大行，游历四方，化导群伦，欲令众生悟佛知见、回归本觉、离苦得乐。
终其一生，说法四十九年，谈经三百余会，所度有情，其数无量。
哈拿在圣经中是什么意思?
哈拿（希伯来文：）是希伯来圣经撒母耳记中记载的一个人物，她是以利加拿的一个妻子，撒母耳的母亲。这个名字在希伯来语中有很多含义，例如解释为美丽定 *** 。
根据圣经的记载，哈拿是以法莲支派的以利加拿的2个妻子中的一个，另一个妻子名叫毗尼拿。毗尼拿有孩子，而哈拿却一直没有子女。不过，丈夫以利加拿偏爱哈拿。每年以利加拿到示罗的圣殿献祭，给哈拿的祭肉是毗尼拿的双倍。一天，哈拿前往圣殿，在那里静默祷告，祭司以利坐在圣殿门框旁边自己的座位上。哈拿在祷告中允诺，如果耶和华赐给她一个儿子，就将这个儿子奉献给神，作殿里的祭司，作拿细耳人。
以利以为她喝醉了，上前询问，当她解释说她是在恳切祷告时，以利要她回家，并且告诉她，她的心愿将得到应验。这一夜，她和丈夫回家，两人同房，她就怀了孕。当孩子撒母耳断奶后，她便如约将孩子带到圣殿，献身在那里成为一名拿细耳人，并且献上一首《哈拿颂》。后来，哈拿每年为撒母耳做一件小外袍，在献祭的时候带来，以利就再次祝福哈拿，哈拿生了3个儿子和2个女儿。（不清楚是否包括撒母耳在内，见撒母耳记上2:21）
'娑罗'是什么意思
现代汉语词典
娑罗树
suōluóshù
常绿乔木，高30余米，叶子长卵形，花淡黄色。原产印弗。木材紫褐色或淡红色，可以做建筑材料。[梵sla]
长老一词在佛语中是什么意思意思
长老
（术语）通称道高腊长之比丘。如长老舍利弗，长老须菩提等。
汉书外戚传曰：“近世之事，语尚在长老之耳。”
增一阿含经曰：“阿难白世尊：如何比丘当云何自称名号？世尊告曰：若小比丘向大比丘称长老，大比丘称小比丘称名字。”
十诵律曰：“佛言：从今下座比丘唤上座言长老，尔时但唤长老不便。
佛言：从今唤长老某甲，如唤长老舍利弗长老目犍连。”
金刚经纂要上曰：“长老者德长年老，唐译曰具寿，寿即是命。魏译曰慧命，以慧为命。”
又（职位）禅家称住持之僧为长老。
敕修清规住持章曰：“始奉其师为住持，而尊之曰长老。”
祖庭事苑曰：“今禅宗住持之者必呼长老。”
行事钞下二之二曰：“毗尼母云：五十夏已去，一切沙门国王之所尊敬，是耆宿长老。”
FROM:《佛学大辞典》 丁福保 编
毗尼觉道,实弘三宝,什么意思
又译为“毗奈耶”。意为律 意为 严守戒律证悟解脱之门道 实际上是在弘扬佛法