贪得无厌：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”
自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
徐娘半老：指尚有风韵的中年妇女。《南史·后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多情。”
滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
花枝招展：形容打扮得十分艳丽。清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“袭人等捧过茶来，才吃了一口，平儿也打扮的花枝招展的来了。”
鬼斧神工：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”
糟糠之妻：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指***过患难的妻子。《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
羽毛未丰：指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。 《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。”
洗心革面：比喻彻底悔改。 《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
双管齐下：管：指笔。原指手握双笔同时作画。后比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。宋·郭若虚《图画见闻志·故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。”
惨绝人寰：世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
鸡飞狗跳：把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团 。茅盾《锻炼》：“然而陈克明却在这里想象，一方面疑神疑鬼，又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。”
退避三舍：比喻退让和回避，避免冲突。《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
东施效颦：比喻胡乱模仿，效果极坏。《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
画虎类犬：比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类。唐·刘知几《史通·六家》：“观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
艳光四射：形容非常艳丽，光彩照人。
趾高气昂：走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。
一丘之貉：一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。《汉书·杨恽传》：“古与今如一丘之貉。”
豺狼当道：比喻坏人当权。《汉书·孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”
草木皆兵：形容人在惊慌时疑神疑鬼。《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”
骨肉分离：骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。明·冯梦龙《警世通言》：“害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！我好恨也！”
鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
遇人不淑：指女子嫁了一个品质不好的丈夫。《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”
困兽之斗：被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。《左传·定公四年》：“困兽犹斗，况人呼？”
螳臂当车：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。” 补充：
鞠躬尽瘁，死而后已：指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
风声鹤唳，草木皆兵：听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
八公山上，草木皆兵：八公山：山名，在安徽淮南市西。把八公山上的树木和草都当成敌兵。《晋书·苻坚载记下》：“（苻）坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”