1.古代四象二十八星宿各代表那些历史人物
太傅高密侯邓禹————————————————青龙角宿
大司马广平侯吴汉———————————————青龙亢宿
左将军胶东侯贾复———————————————青龙氐宿
建威大将军好畤侯耿弇—————————————青龙房宿
执金吾雍奴侯寇恂———————————————青龙心宿
征南大将军舞阳侯岑彭—————————————青龙尾宿
征西大将军阳夏侯冯异—————————————青龙箕宿
建义大将军融侯朱祜——————————————玄武斗宿
征虏将军颖阳侯祭遵——————————————玄武牛宿
骠骑大将军栎阳侯景丹—————————————玄武女宿
虎牙大将军安平侯盖延—————————————玄武虚宿
卫尉安成侯铫期————————————————玄武危宿
东郡太守乐光侯耿纯——————————————玄武室宿
城门校尉朗陵侯臧宫——————————————玄武壁宿
捕虏将军杨虚侯马武——————————————白虎奎宿
骠骑将军慎侯刘隆———————————————白虎娄宿
中山太守全椒侯马成——————————————白虎胃宿
河南尹阜成侯王梁———————————————白虎昴宿
琅邪太守祝阿侯陈俊——————————————白虎毕宿
骠骑大将军参蘧侯杜茂—————————————白虎参宿
积弩将军昆阳侯傅俊——————————————白虎觜宿
左曹合肥侯坚镡————————————————朱雀井宿
上谷太守淮阳侯王霸——————————————朱雀鬼宿
信都太守阿陵侯任光——————————————朱雀柳宿
豫章太守中水侯李忠——————————————朱雀星宿
右将军槐里侯万脩———————————————朱雀张宿
太守灵寿侯邳彤————————————————朱雀翼宿
骁骑将军昌成侯刘植——————————————朱雀轸宿
2.古代四象二十八星宿各代表那些历史人物我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。
东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn） 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿：东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）云台二十八将以邓禹为首，依照生前爵秩与民间四象二十八宿传说，依次排序为： 太傅高密侯邓禹————————————————青龙角宿 大司马广平侯吴汉———————————————青龙亢宿 左将军胶东侯贾复———————————————青龙氐宿 建威大将军好畤侯耿弇—————————————青龙房宿 执金吾雍奴侯寇恂———————————————青龙心宿 征南大将军舞阳侯岑彭—————————————青龙尾宿 征西大将军阳夏侯冯异—————————————青龙箕宿 建义大将军融侯朱祜——————————————玄武斗宿 征虏将军颖阳侯祭遵——————————————玄武牛宿 骠骑大将军栎阳侯景丹—————————————玄武女宿 虎牙大将军安平侯盖延—————————————玄武虚宿 卫尉安成侯铫期————————————————玄武危宿 东郡太守乐光侯耿纯——————————————玄武室宿 城门校尉朗陵侯臧宫——————————————玄武壁宿 捕虏将军杨虚侯马武——————————————白虎奎宿 骠骑将军慎侯刘隆———————————————白虎娄宿 中山太守全椒侯马成——————————————白虎胃宿 河南尹阜成侯王梁———————————————白虎昴宿 琅邪太守祝阿侯陈俊——————————————白虎毕宿 骠骑大将军参蘧侯杜茂—————————————白虎参宿 积弩将军昆阳侯傅俊——————————————白虎觜宿 左曹合肥侯坚镡————————————————朱雀井宿 上谷太守淮阳侯王霸——————————————朱雀鬼宿 信都太守阿陵侯任光——————————————朱雀柳宿 豫章太守中水侯李忠——————————————朱雀星宿 右将军槐里侯万脩———————————————朱雀张宿 太守灵寿侯邳彤————————————————朱雀翼宿 骁骑将军昌成侯刘植——————————————朱雀轸宿。
3.庄姜是什么历史人物庄姜，生卒年不详，宋学者朱熹在《监本诗经》中认为庄姜是我国历史上第一位女诗人。
她是春秋时齐国公主，也是卫庄公的夫人。相传《诗经》里《燕燕》即为其所作： “燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推《燕燕》为”万古离别之祖”。
庄姜可以说是“诗经”时代的美女代言人，《诗经?卫风?硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。”可是如此美貌的庄姜却嫁给了昏惑的庄公，以致夫妻不和，婚姻不幸，心中痛苦异常。
《邶风》的一、二、四首诗写出了她的这种心情。 第一首《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活的事情，《柏舟》即是作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的，比喻作者人才出众，但却也只是飘荡水中的一只空船。
作者也想主动地搞好和庄公的关系，奈何丈夫既对她不好，身边还有些小人落井下石，作者最后只能是忧心忡忡，仰望天空，希望自己可以像小鸟那样自由飞翔。 《绿衣》为《邶风》第二首。
宋朱熹认为： "庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显，正嫡幽微，使我忧之不能自已也。”正嫡幽微，不能自已。
可以看出庄姜在卫宫中的处境，着实堪忧。 第四首是《曰月》，局早在《诗经今注》中认为："这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声。
”而《诗序》中说：“卫庄姜伤己也，遭州吁之难，伤自己不见答于先君，以至于困穷之诗也。”那么诗中“不我顾”、"不我报”、“德音无良”指的正是卫庄公，庄姜的悲惨命运具有封建妇女的典型意义。
4.吴伟业是什么历史人物吴伟业（1609年一1672年），字骏公，号梅村。
先世居昆山，祖父始迁太仓（今皆属江苏），明末清初诗人。少时“笃好《史》、《汉》，为文不趋俗”，得到张溥赏识，收为学生。
崇祯四年进士，授翰林编修，后任东宫讲读官、南京国子监司业等官职。南明福王时，拜少詹事，后因与马士英、阮大铖不合，仅在任两个月就辞官归里。
吴伟业生活在明清易代之际，非常仇视农民起义军，对清朝统治者也无甚好感。他屈节仕清，一直认为是“误尽平生”的憾事，在其诗文中多有表露。
吴伟业诗今存一千余首，他与钱谦益、龚鼎孳齐名，并称“江左三大家”。《四库全书总目》评论他说：“其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。
及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。”很能概括其诗作的特色及前后变化。
他的诗歌多写哀时伤事的题材，非常富有时代感。其诗形成自成一派的“梅村体”，对后 世有很大影响。
代表作有《过吴江有感》、《过淮阴有感》、《杂感》、《扬州》、《读史杂感》等，其中《扬州》四首，更是他七律的力作；而他的七言歌行特别出色，音节极佳，情韵悠然，最著名的是《圆圆曲》；他还有一些反映民间疾苦的作品，如《直溪吏》、《临顿儿》、《堇山儿》、《马草行》、《捉船行》等。 吴伟业词作不多，但都传诵颇广。
其风格与诗近似，清丽哀婉。如《满江红?蒜山怀古》、《贺新郎?病中有感》等，悲感万端，感人至深。
吴伟业著作有《梅村诗馀》、《梅村家藏稿》，传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》，史乘《绥寇纪略》等等。 。
5.凿壁偷光的历史人物是谁凿壁偷光主人公：
匡衡
匡衡，字稚圭，西汉后期人，生卒年不详，西汉经学家，官至丞相，曾以“凿壁偷光”的苦读事迹名世，祖籍东海郡丞邑（今枣庄市峄城区），“至衡始迁居邹邑（今邹城市）羊下村”（据朱承命修《邹县志》）。
其“父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用”，“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”（《西京杂记》）。这就是匡衡凿壁偷光的故事，两千年来盛传不衰。匡衡青少年时期除了“庸作以供资用”，把得到的报酬买书买笔等学习用具外，史籍还记载，他还经常到书简收藏者那里去劳作而不取报酬，只是将借书作为交换条件。正因匡衡孜孜以读，因而成为一代经学大师。
6.古往今来 舍身求法 的历史人物李离，是晋文公的法官。
他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职贵*不一，刑罚也轻重有别。
这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。
如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿给下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。
文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。
现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。
7.黄娥是怎样的历史人物黄娥 蜀中即有四大才女：卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥。
黄娥，明代女文学家，字秀眉，四川省遂宁市人。杨慎之妻，世称黄安人、黄夫人。
父珂官尚书，自幼博通经史，能诗文，擅书札。正德十四年（1519）与杨慎结婚不久，慎谪守云南，长达30年之久，长期留居夫家新都县，管理家务。
在天各一方的离别期间，以《寄外》诗闻名当世。又工于散曲，在明时已有刊本《杨升庵夫人词曲》5卷，又有《杨夫人乐府》，但其中多与杨慎《陶情乐府》所收者相混。
近人将两人之作合编为《杨升庵夫妇散曲》，风格缠绵悲切，有“曲中李易安”之誉。 她博通经史，擅制词典的才名为艺林传颂。
丈夫状元郎杨慎对自己妻子的才学叹赏之极而致于崇拜，称黄娥为“女洙泗（女孔子），闺邹鲁（女孟子），故毛语（女毛公）”。 逸事：黄娥锦字寄永昌 《诗酒风流传》说清狂，杨升庵在泸州发颠排在第一，说才女，又说他的贤伉俪黄娥。
莫要说山野人对这家人偏爱，想那《华西都市报》组织评选巴蜀文化名人，大名垂宇宙的诸葛亮都不能入选，这俩口子却双双榜上有名。各位看官！这可不是状元郎夫荣妻贵。
朝堂上，那状元挨板子血肉横飞，永远充军云南永昌卫。黄娥女之所以入选巴蜀名人，完全是因为她“才情甚富，不让易安（李清照）、（朱）淑真”，她血和泪吟成的《寄外》诗500年传唱到而今，恁是铁石心肠也泪流： 雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌？ 三春花柳妾薄命；六诏风烟君断肠。
曰归曰归愁岁暮；其雨其雨怨朝阳。 相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？ 想当年清华大学招生，陈寅恪先生出“孙行者”作上联求对，有一考生对曰：“胡适之”。
陈先生说：“好！就凭这3个字，清华哪个系都可以上的。”3个字对得好就可以进清华（少考1分就要收人家考生几千元“选校费”的，你听清楚没有）。
这娘子有这样好诗，词曲儿更填得特别好，经徐文长评定为“旨趣闲雅，风致翩翩，填词用韵，天然合律”；“才艺冠女班”。钱谦益（这老东西的事情，咱们过几天另外讲）的《历朝诗集小传》，也很是称赞的。
这样的才女，凭什么不该请进《诗酒风流传》！ 古代女子受制于所谓三从四德：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。有姓无名。
这娘子却有名有姓，姓黄名娥字秀眉。她娘家老爹遂宁黄珂，官至尚书，母亲王氏，也识礼知书。
正德十三年（公元1518年），杨升庵原配夫人亡故，第二年在新都桂湖之滨的榴阁，同她结婚。这才女以石榴自喻，赋诗表达自己对新郎倌的深情： 移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。
不为秋深能结实；肯于夏半烂生姿！ 番嫌桃李开何早；独秉灵根放故迟。 朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。
身为续弦继室，所以说不与桃李争春，只说自己像火红的石榴花，仲夏五月才开放。花开虽迟，却是喜得状元结为连理，对生活充满了信心。
杨状元回京复职，黄夫人同行；杨状元得罪充军，黄夫人又同他沿运河入长江，泛洞庭直上江陵。来此已是岐路，杨状元要被押去云南；她要返回四川。
天愁地暗，云南在哪边？杨状元怆然填词： 楚寨巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去棹两悠悠。
相看临远水，独自上孤舟。 却羡多情沙上鸟，双飞双宿河洲。
今宵明月为谁留。团团清影好，偏照别离愁。
黄夫人更是悲从中来，也填了五支《罗江怨》。五支太多，咱们只抄一支也罢： 关山转望赊，程途倦也。
愁人莫与愁人说。离乡背井，瞻天望阙。
丹青难把衷肠写。炎方风景别，京华音信绝。
世情休问凉和热。 可怜她回新都空闺榴阁，好不容易才盼到杨状元在滇南“辞家衣线绽，去国履痕穿”的家书，凄然谱成四阕《黄莺儿》，第一支是： 积雨酿春寒，见繁花树树残。
泥途满眼登临倦。江流几湾，云山几盘，天涯极目空肠断。
寄书难，无情征雁，飞不到滇南。精诚所至，金石为开。
滇南自古无鸿雁，杨状元滇池“忽见行行雁”飞来，他立即联想到“来应自故乡”；联想到故乡榴阁里，寂寞是黄娥！无奈是天下大赦，嘉靖皇帝也特旨不赦于他。天各一方，黄娥女这辈子只有独守空房了。
杨状元云南病故，年过花甲的黄娥女万里奔丧，到泸州迎得灵柩返回归葬。一生坎坷如此，那些嚼舌根的烂文人还要造谣，说她其实不会做诗，传世的作品，或为传抄之误；或是升庵代作；或是书商为牟利而胡编杜撰。
到是那明代“后七子”的王世贞，在《艺苑卮言》里说了句公道话：黄娥的《寄外》诗和《黄莺儿》字字佳绝，杨状元连和3首，也总是不如！ 各位看官！黄娥的故事，山野人就只讲到这里了。陈廷乐先生参与构思营建的新都升庵祠里，她夫妇二人的塑像也相隔半湖。
这可敬的陈先生生前对我说过：这象征他们一生分离却心心相印；天涯咫尺，又咫尺天涯。