炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道出自道教术语。
炼精化气，道教术语。其为内丹术筑基气功的第一阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。内丹术以精、气、神为基础，元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
史载天人合一，炼精化气只是起步阶段，一心一意、沉心静气（致虚极，守静笃）自然而然达成，运气往返成循环，源源不断，生生不息。
心无杂念，而后无七情六欲，忘我之境，全在己心。
炼精化气，指的是通过调节呼吸和运动，将人体内的精气吸收、转化为内气，从而增强体内能量流的质量和数量。
炼气化神，指的是将内气进一步炼化、提纯，使其成为能够滋润身体、促进细胞再生的能量，从而对身体产生积极的影响。
炼神返虚，指的是将神识内敛、心神不外游，进入虚无境界，从而开启内心的直觉和洞察力。
道家养生
照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，全是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。
“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是***通的。
聚顶的顶，当然是指头顶的“百会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。
从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。
以上内容参考百度百科-炼精化气