1. 吃用古文怎么说
古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。
食——嗟来之食：嗟表示呼呵的声音（吃饭时的声音）。
啖——日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。
飨——先祭而后飨：先祭祀再吃。
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“食”出自《礼记·檀弓下》：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
白话释义：
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。
有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
“啖”出自宋代诗人苏轼的《惠州一绝》：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
白话译文：
罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
“飨”出自《淮南子·说山》：先祭而后飨。
参考资料：
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文言文中对于“吃饭”是”用膳“。
注音：yòng shàn 释义：古语，吃饭的意思。 出处：《孽海花》第二回：“二人用膳已毕，洗脸漱口，茶房回说，马车已在门口伺候。”
释义：二人用饮食完毕，洗干净脸漱口，茶房回说，马车已在门口等候。 在中国，用膳这个词语一般是皇家贵族使用，比如皇帝常说：“刚用完膳”。
这里以清朝为例。 清代管理皇帝膳食的机构有内务府下属的御膳房、御茶房、内饽饽房、酒醋房、菜库等。
其中仅御膳房就有正副尚膳、正副庖长以下370余人及太监数十人。宫中膳食有份例规定。
皇帝每日份例为：盘肉二十二斤，菜肉十五斤，猪油一斤，羊两只，鸡五只，鸭三只，时令蔬菜十九斤，各种萝卜六十个，苤蓝、干闭瓮菜各五个，葱六斤。调料玉泉酒四两、酱及清酱各三斤、醋二斤。
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（2） [make a living]∶维持生活。 靠打猎吃饭。
亦作“吃饭”。泛指生活或生存。
清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 苏州 薛皆三 进士有句云：‘人生只有修行好，天下无如吃饭难。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“各人吃饭问题的背后，都有世界经济现象映着。”
*** 《反对党八股》：“ *** 不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。” 百度百科-用膳。
3. 大吃一顿用古文怎么说大吃一顿用古文可以说成大块朵颐、饕餮大餐、饱餐、大吃大喝、湖吃海喝、食前方丈。
1、大快朵颐：朵颐就因此具有大吃的意思。大快朵颐就是尽情的吃的意思。
2、饕餮大餐：多用来形容“丰富的，丰盛的，大量的”等意思。
3、饱餐：即饱饱的吃一顿。
4、大吃大喝：没有节制，没有计划地吃喝。
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大吃一顿在古文古文中的应用：
一、大快朵颐：朵是动词，而“颐”是《易经》六十四卦的卦名之一，因为其卦象是艮上震下，正好是一个口的形状，所以后来就引申成“嘴”的意思。朵颐就因此具有大吃的意思。
出自：《易·颐》：“观我朵颐。”
王弼注：“朵颐者，嚼也。”
唐·孔颖达《孔颖达疏》：“朵是动义……今动其颐，故知嚼也。”
清·赵翼《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“朵颐且快我口父咀（fǔjǔ，咀嚼），碎首那顾他苦恼。”
例句：遇上节庆，中国人少不了要大快朵颐一番，而元宵节也不例外。
二、饱餐。形容饱饱的吃一顿。
出自：元 马祖常 《石田山居》诗之一：“贾客还沽酒，王孙自饱餐。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·审讼》：“审讼必宜午堂，使犯证饱餐伺候，不可点灯夜审。”
例句： 冰心 《晚晴集·追念振铎》：“等我们都从外国回来时，我一定约你们到我家去饱餐一顿。”
三、大吃大喝∶
1、狼吞虎咽地吃。
2、指没有节制，没有计划地吃喝。
3、指进行大规模、高档次的吃喝活动。
出自：他上馆子，下酒铺，从不敢大吃大喝，大手大脚，颇为紧吃慢用，细水长流。——古华《芙蓉镇》
例句：过年的时候人们总免不了大吃大喝。
四、食前方丈：吃饭时面前的食物占据了一丈见方的地方，极言食物的丰盛，形容生活的奢侈、吃的阔气。
出自：孟子.尽心下：「食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。」清.洪升.长生殿.第二十六出：「寻常，进御大官，馔玉炊金，食前方丈，珍羞百味，犹兀自嫌他调和无当。」亦作「方丈盈前」、「食味方丈」。
例句：元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！”
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