美育是学校教育中的重要内容。《现代汉语词典》对“美育”的定义是：“培养学生审美能力、审美的情操和对艺术的兴趣为主要任务的教育。”那么，在审美教育方面，汉字文化与之又有什么关系呢？我们从汉字的形体特征及汉字所塑造的文化角度加以阐述。
1．从汉字形体特征看汉字文化与审美教育
从汉字形成及发展角度分析，汉字不是率性而为之的符号，它是按照美的尺度加以设计的，因而也体现出不同时代人们的审美标准。动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造物体。汉字，也是中华先民按照“美的规律”塑造的一个个特殊“物体”。
从纵向而言，不同历史时期的汉字形体都蕴含了特定时段的审美标准和审美风貌。本来中国的文字，在殷代便具有艺术的风味。殷代的甲骨文和殷、周金文，有好些作品都异常美观。留下这些自己的人，毫无疑问，都是当时的书家，虽然他们的姓名没有流传下来。但有意识地把文字作为艺术品，或者使文字本身艺术化和装饰化，是春秋时代末期开始的。其后，不同历史时期，人们根据书写器物的不同及时代审美需要，对其体势不断加以美的修正，使其呈现出多姿多态的美，甲骨文瘦峭峻锐，金石文温敦厚重，篆书含聚内敛，隶书外拓放逸，楷书端庄雄秀等，无不显示出不同历史时期的审美风貌。
从静态观之，汉字形体也是美的“物体”，这体现在其整体形体特点，结构布局特点及构字笔画等方面。
汉字形体特征具有整体方正之美。甲骨文、金文、篆文是纵势文字，字形皆写成竖长形。隶书则取横势，结体尽量压缩纵向空间，使形体最大限度地沿横向伸展，可称为横势文字。楷体兴起，字形一变而取方正之势，整饬规范，体现出整体方正之美。
汉字结构布局具有平衡对称之美。汉字结构体现了平衡的法则。汉字有左右结构、上下结构、内外结构、上中下结构、左中右结构等类型，这些结构的字皆有一种匀称之美。如耕、帐、酝、劲、站、爸、翠、岱、架、梨、裹、辩等字即可为证。内外结构的字多是内轻外重，如囤、阁、匣、闻等字。这些字中，平衡的原则遭到一定程度的破坏，看似不平衡了，其实，这是超越平衡与对称的不平衡与不对称，是平衡中的不平衡，对称中的不对称，是上升到辩证层次的、动态的平衡与对称。另外，从笔画的布局来看，也体现了动态的平衡与对称。如木字旁的字，木字右下的一捺变为一点；三点水旁的字，三点水一律向中心辐辏；亦、兵、***等字，其下的笔画有如人的两条腿，稳稳地撑起整个字形；。凡此种种，都体现了汉字的稳固与均衡之美。
2．汉字文化样式与审美教育
汉字的一些文化样式既是美的体现，也是创造美的重要方式。我们在此以对联与趣味诗、书法、篆刻，汉字艺术设计等汉字文化样式为例。
对联与审美教育。对联既是语言的艺术，也是汉字的艺术，既具形式美，也具内容美，是审美教育的重要内容。对联讲求平仄相对、音韵和谐，极具节奏美与韵律美，同时，对联所记载的内容又是情景兼容的，如《声律启蒙》中的“云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫”等句，培养了学习者对自然天地的观察体悟，提高了其审美情愫。
趣味诗与审美教育。趣味诗是运用汉字和汉语的特点而形成的一种独特的文学样式，也是体现汉字之美及进行审美教育的重要载体。趣味诗类型很多，如嵌字诗、藏头诗、回文诗、宝塔诗，等等。这些独特的诗歌形式都是美的创造。如，宋代李禺回文诗《两相思》，正读是一首思妻诗，倒读则是一首思夫诗。正读为：枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。倒读为：儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阳路途。诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾往来，水隔山遥望眼枯。对亲人挥之不去的思念之情与诗歌语言形式上的往还复沓相得益彰，收到了很好的美学效果。
书法篆刻与审美教育。书法篆刻是汉字的艺术，也是汉字文化在审美领域的重要体现。中国书法艺术包括甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、行书、楷书等不同书体的风格之美，包括笔法、墨法、结体、章法等书法的内在构成之美，包括方与圆、曲与直、迟与速、轻与重、肥与瘦、虚与实的辩证之美。
汉字设计与审美教育。汉字设计既是一种艺术创作，也是一种审美教育。没有一定的审美素养，汉字设计是难以开展的，学习者具备了一定的艺术修养，以汉字字形为设计对象，通过线条、色彩、光线等变化，设计出形态各异的艺术符号，使汉字的形与意达到完美融合。同时，汉字设计运用到文学、绘画、建筑、雕塑等领域，产生了大量的艺术作品。