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烂柯的引证解释烂柯的引证解释是什么

烂柯的引证解释是:⒈后以“烂柯”谓岁月流逝,人事变迁。引南朝梁任_《述异记》卷上:“信安郡石室山,晋时王质伐木,至,见童子数人,棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之,不觉_。俄顷,童子谓曰:‘何不去?’质起,视斧柯烂尽,既归,无_时人。”宋陆游《东轩花时将过感怀》诗:“还家常恐难全璧,_世深疑已烂柯。”⒉谓荒诞不可信。引宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“况人一夕不寝必困,岂有两昼夜而不觉,朝廷为之废务?殆几於烂柯之_矣。所以孟子有‘尽信《书》’之_。”⒊借指下棋。引唐窦常《哭张仓曹南史》诗:“丽藻尝专席,_情欲烂柯。”清钱谦益《<棋谱新局>序》:“安知夫烂柯之老,橘中之叟,不揶揄窃笑耶?”⒋作听琴的典故。引清俞樾《茶香室丛钞·烂柯事有异说》:“宋朱翌《猗觉寮杂记》云:烂柯多用为棋事,听琴亦然。”⒌指烂柯山。参见“烂柯山”。引清魏源《粤江舟行》诗之五:“隔江更烂柯,趾麓__值。”自注:“隔江烂柯山即端溪砚坑也,与七星_对峙水口。”。

烂柯的引证解释是:⒈后以“烂柯”谓岁月流逝,人事变迁。引南朝梁任_《述异记》卷上:“信安郡石室山,晋时王质伐木,至,见童子数人,棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之,不觉_。俄顷,童子谓曰:‘何不去?’质起,视斧柯烂尽,既归,无_时人。”宋陆游《东轩花时将过感怀》诗:“还家常恐难全璧,_世深疑已烂柯。”⒉谓荒诞不可信。引宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“况人一夕不寝必困,岂有两昼夜而不觉,朝廷为之废务?殆几於烂柯之_矣。所以孟子有‘尽信《书》’之_。”⒊借指下棋。引唐窦常《哭张仓曹南史》诗:“丽藻尝专席,_情欲烂柯。”清钱谦益《<棋谱新局>序》:“安知夫烂柯之老,橘中之叟,不揶揄窃笑耶?”⒋作听琴的典故。引清俞樾《茶香室丛钞·烂柯事有异说》:“宋朱翌《猗觉寮杂记》云:烂柯多用为棋事,听琴亦然。”⒌指烂柯山。参见“烂柯山”。引清魏源《粤江舟行》诗之五:“隔江更烂柯,趾麓__值。”自注:“隔江烂柯山即端溪砚坑也,与七星_对峙水口。”。注音是:ㄌㄢ_ㄎㄜ。结构是:烂(左右结构)柯(左右结构)。拼音是:lànkē。

烂柯的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释点此查看计划详细内容

南朝·梁·任_《述异记》卷上:“信安郡·石室山,晋时王质伐木,至,见童子数人,棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之,不觉饥。俄顷,童子谓曰:‘何不去?’质起,视斧柯烂尽,既归,无复时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝,人事变迁。谓荒诞不可信。作听琴的典故。指烂柯山。借指下棋。

二、国语词典

晋代王质上山砍柴,遇仙人下棋,置斧而观,后见斧柄朽烂,回家时,已百岁,时人皆不识的故事。典出南朝梁.任_《述异记.卷上。后比喻人世的变换转移》。

三、网络解释

烂柯烂柯是汉语词语,读音lànkē,意思是指岁月流逝,人事变迁。出自围棋著名典故,语出南朝梁任_《述异记》。从那时起,很多与围棋有关的故事都以烂柯指代,如《烂柯谱》等。出自宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“况人一夕不寝必困,岂有两昼夜而不觉,朝廷为之废务?殆几於烂柯之说矣。所以孟子有‘尽信《书》’之叹。”。

关于烂柯的诗词

《钱塘·奕品深参古烂柯》《小烂柯·促膝有仙凡》《上忠斋丞相·烂柯山下采樵民》

关于烂柯的诗句

烂柯岩岫孤__能坐石下烂柯之棋气压烂柯山下泉

关于烂柯的成语

改柯易节改柯易叶柯烂忘归南柯一梦酩酊烂醉操斧伐柯观棋烂柯

关于烂柯的词语

执柯作伐改柯易叶梦里南柯观棋烂柯倾柯卫足改柯易节南柯一梦操斧伐柯酩酊烂醉玉叶金柯

关于烂柯的造句

1、因此后人便把石室山称为烂柯山,并把烂柯作为围棋的别称。

2、更新世末,羚羊峡断裂斜切烂柯尾山,破碎带一面受西江正面而来的河水冲击,一面在山区沿破碎带受支沟的底蚀作用。

3、烂柯一梦欲何求,我或许不是孤品,穿越人物也可能从来就不仅是个传说。

4、晋朝时有一位叫王质的人,有一天他到信安郡的石室山去打柴。

5、一直为人所乐道;而烂柯山的传说,更是一种对神之技的向往。

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