1. 文言文中的代词,分为几种类型
这个要讲一节课的东西居然还不给分，建议楼主去买本高中文言文翻译那书，以前见过。上面还挺全。
一、人称代词
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；
“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；
“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
二、疑问代词
文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
三、指示代词
文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
这个网上搜得，高考差不多够了。
2. 文言文中远指代词有哪些文言文中远指代词并不多，最常见的是“彼”。
彼：
1、那，与“此”相对。这个远指代词在文言文中最常见。如《诗经·小雅》：彼月而微，此日而微。
2、别人，对方，与“己”“我”相对。如《谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”
其它代词中，用作远指而比较常见的有“其”、“夫”、“之”、“匪”
其：用为远指时——
1、那、那些。如《孙膑减灶》：“读其书未毕，齐军万弩俱发。”
2、他们的。如《生于忧患，死于安乐》：“必先苦其心志，劳其筯骨。”
注其作为代词，并非都是远指，也常用作近指。作为第一人称代词，相当于“我”、“我的”。如《游褒禅记》：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”
夫：用为远指时——
1、假借为“彼”。他，她，它，他们，相当于第三人称代词。如《左传·襄公二十年》：“使夫往而学焉。”
2、那，那个，那些。如《游褒禅山记》：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”
注夫作为代词，并非都是远指，也常用作近指。
之：用为远指时表示“那个”；“他（她、它）”；“其他的”。如《武王伐纣平话》：“纣王令推上法场，斩之老母。”
注之作为代词，并非都是远指，也常用作近指。
匪：通“彼”。如《诗经·桧风·匪风》：“匪风发兮，匪车偈兮。”
3. 语文文言文中全部的代词和介词有哪些1.古代汉语介词宾语同现代汉语一样通常放在介词的后边，但是少数介词，主要是“以”的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
例如： （1）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 《左传·僖公四年》 （2）楚战士无不一以当十。
《史记·项羽东纪》 例（1）是“以方城为城，以汉水为池”的意思；例（2）是“以一当十”的意思。 还有一些代词与介词组合的固定结构，如“是以”、“所以”、“所从”“所自”、“所由”、“所与”等 ，也是宾语前置的介宾结构。
2.现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略，“于”的宾语不能。例如： 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
《左传·郑伯克段于鄢》 先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？ 《战国策·冯谖客孟尝君》 3. 在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“于”字介宾结构除了表示对于、关于的意义要作状语以外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字在介宾结构中表工具，方式的既可作状语，也可作补语。这些方面，现代汉语一般是用状语来表达。
此外，现代汉语 的介宾结构还可以作定语（与群众的联系），古代汉语则不能。例如： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以髪 《荀子·劝学》 青，取之于蓝，而青于蓝。
（同上） 我们认为介词的范围应该从严，只有动作意义已经虚化，不单独作谓语，或者作谓语时同作介词时意义又明显区别的词才能算作介词。因此，古代汉语介词只有“于（於，乎）、以、因、由、为、自、从、与、及”等十几个。
下面对“于（於，乎），以、因、为、与”等较复杂而特殊的用法做一些介绍。 一、于（於，乎） “于”和“於”原来都是动词。
二字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。
“乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有四种。
第一种用法是表示处所和时间。例如： 宋公及楚人战于泓。
《左传·僖公二十二年》 越王句践栖於会稽之上。 《国语·句践灭吴》 这 种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。
除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。
例如： 吾闻秦军围赵王钜鹿。 《史记·项羽本纪》 令女居其上，浮之河中。
《史记·西门豹治邺》 两句应为“于钜鹿”“于河中” 第二种用法是介绍涉及的对象。例如： 先民有言：“询于刍荛。”
言博问也。 《荀子·大略》 刍荛（打柴的人）是询问的对象。
这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利于各国人民”。 第三种用法是表示比较。
例如： 青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。 《荀子·劝学》 这 种表示比较的用法在古书中一般只用“於”和“乎”，很少用“于”。
由于表示比较，一般只放在形容词谓语的后面，它的意义相当于现代汉语的“比”。但在句中的位置不一样，“比”和它的宾语要放在形容词谓语的前面作状语。
“寒於水”，如果译成现代汉语就是“比水寒”。“於”的这种用法在现代汉语书面语言中有时 也使用，例如：“人民的利益高于一切。”
第四种用法是表示被动。（见被动表示法一节） 二、以 “以”字原是动词，义同“用”，虚化为介词。
介词“以”的用法最常见的有以下四种： 第一种用法是表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”或“拿”。“以”的宾语所表示的事物，可以是具体的，也可以是比较抽象的。
例如： 寿毕，请以剑舞。 《史记·项羽本纪》 蛇出於其下，以肱击之。
《左传·鞍之战》 “以剑”“以肱”均表示动作的工具或凭借。 第二种用法是表示凭着某种资格、身份或地位。
例如： 至其时，西门豹往会之河上，……以人民往观之者三二千人。 《史记·西门豹治邺》 项梁乃以八千人渡江而西。
《史记·项羽本纪》 “以八千人”是率领八千人的意思。 第三种用法是表示原因，相当于“因”、“因为”、“由于”。
例如： 夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 《战国策·魏策》 第四种用法是表示时间，相当于“于”、“在”。
例如： 赏以春夏，刑以秋冬。 《左传·襄公二十六年》 文（指田文，即孟尝君）以五月五日生。
《史记·孟尝君列传》 “以” 字的用法还有两点值得注意。一是它在句中的位置。
“以”可以用在谓语动词之前，也可以用在谓语动词之后，上边举的《荀子·劝学》“以羽为巢，而编之以髪” 一例，两个“以”字的位置就不同。但在表示时间时，就只能放在谓语动词之前。
二是它的宾。
4.我下面写的都是初一课文中的.1、先自度其足，而置之其坐.（《郑人买履》出自《韩非子》）其：他的.2、其剑自舟中坠于水，遽契其舟.（《刻舟求剑》出自《吕氏春秋》）前一个“其”的意思是：他的，后一个“其”的意思是：那个从其所契者入水求之.（出处同上） 其：他3、普明日复奏其人，亦不用.明日，普又以其人奏，太祖怒.（《赵普》出自《宋史》） 这里面的两个“其”都解释为：那个4、益习其声.（《黔之驴》）其：它的，指驴子的.另外，“其”除了这两种意思，还可以当语气词用，放在句首，比如其真无马耶？其真不知马也.（出自韩愈的《马说》）前面一个“其”表反问语气，可以解释为：难道后面一个“其”表猜测语气，可以解释为：恐怕不过这是初二的一篇课文，。
5. 第一二三人称在古文中的代词一，第一人称：又叫自称，常用“吾”“我”“余”“予”等，还有帝王专称“朕”、“孤”“寡人”等字。
二，第二人称，又叫对称。常用“尔”“汝”“女”“若”“乃”“而”等。“汝”、“女”本是同一个词的不同写法。
三，第三人称，又叫他称。常用“彼”“其”“之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活。
“他”在上古汉语中不是第三人称代词，只表“其他”、“别的”之类的意思，是指示代词。“他”用作第三人称代词，大概始于晋代。“渠”后来也可作第三人称代词。
扩展资料：
其他人称
一，谦称
古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。
1，自称其名；
2，自称低贱的身份，如下官，奴家，愚，小人等。
二，尊称
1、称人之字。
2、称人以美德之辞，美称词语。如君，公，先生等。
3、称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”、“阁下”、“殿下”、“足下”、“执事”等。
百度百科-人称代词
6. 古文中的人称代词分别有哪些,怎么表示文言文中的人称代词
第一人称代词：
古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个。其中，常用的是“我、吾、余、予”四个.
吾：吾与汝毕力平险
余：余闻而愈悲
我：我与城北徐公孰美
予：予观夫巴陵胜状
谦称：
古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。其方法主要有以下三种：
1、自称其名。如：相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣。”（《史记?廉颇蔺相如列传》）
2、自称低贱的身份。如：①太史公牛马走司马迁再拜言。（司马迁《报任安书》），“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”，是谦称。②愚以为宫中之事。
此外：“臣、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。
注意：
“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。
如：孤不度德量力，安陵君其许寡人
“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。如：朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）
“卬（áng）”，多用在《诗经》中，“台”多用在《尚书》里，后代都不使用了。
“臣”是春秋战国时的人自称。后来则变成臣子的自称了。
第二人称代词
古汉语中，第二人称代词主要有“女、汝、尔、而、乃、若”等六个。其中以“女、汝、尔、若”四个为常见。
“汝”、“女”本是同一个词的不同写法。例如：三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经?魏风?硕鼠》）
汝：汝是大家子
尔：尔等
若：若属皆且为所虏
尊称：
“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（对君王）”作第二人称时，是尊称，相当于先生，“您”。
1、称人之字。
子卿不欲降，何以过陵？（《汉书?李广苏建传》）
2、称人以美德之辞，美称词语。
古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”等。
例如：①子欲子之王之善与？我明告子。（《孟子?滕文公下》）
3、称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”、“阁下”、“殿下”、“足下”、“执事”等。
如：①今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。（《史记?秦始皇本纪》）②不见足下面，已三年矣。（《白居易《与元微之书》》③敢以烦执事。《烛之武退秦师》）
第三人称代词
古汉语中，第三人称代词主要有“彼、之、其、厥、他、渠”等六个。其中以“彼、之、其”三个为常见。
彼：彼与彼年相若也，道相似也。
之：公与之乘
其：见其发矢十中八九
“他”在上古汉语中不是第三人称代词，只表“其他”、“别的”之类的意思，是指示代词。“他”用作第三人称代词，大概始于晋代。“渠”后来也可作第三人称代词。如：“女婿昨来，必是渠所窃。” （《三国志?吴书?赵达传》
7. 谁能告诉我点比较常用的古文诗句代词和翻译好吗一、人称代词 1、自称——第一人称 吾·吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
（我） 我·我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（我） 予·旁人不识予心乐，将谓偷闲学少年。
（我的） 余·问余别恨知多少，落花春暮争纷纷。（我的） 卬·招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬须我友。（诗经·邶风·匏有苦叶）（卬，读如昂，第一人称代名词。
这句话的意思是，船夫摇摇把船摆，旁人过河我等待。旁人过河我等待，等个人儿过河来。）
——以上为自称代词，⑴用在动词前面作主语，相当于“我”。⑵用在名词前面作定语，相当于“我的”。
⑶单独用以表示复数，相当于“我们”。 吾辈·三湘登眺还吾辈，千古江山独此楼。
（我们） 我辈·我辈本无流俗态，不教离恨上眉多。（我们） 吾侪·文王犹用众，况吾侪乎？《左传·成公二年》。
（我们这些人） 我等·像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。
——以上为自称代词后面加“侪”、“等”、“属”、“曹”、“辈”等字，表示复数，相当于“我们”。 朕·“朕为始皇帝”。
（朕 我，我的。中国秦始皇时起专用作皇帝自称。）
·皇太后诏曰：“今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”《后汉书·和殇帝纪》（至尊若皇太后也可以自称“朕”。）
·朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。屈原《楚辞·招魂》。
（朕，古人自称之词，先秦时期一般人也可自称“朕”） 孤·诸人持议，甚失孤望。——《资治通鉴》（孤，孤家，人君谦称） 寡人·秦王谓唐且曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？”《战国策·魏四》（寡人，古代君王的谦称，意思是寡德之人） ——以上为帝王自称。
对己称名·项王（项羽）曰：“不然，籍何以至此？”（籍，项籍自称） ·勃，三尺微命，一介书生。王勃《腾王阁序》（勃，王勃自称） ——谦称的另一种特殊表示法，古人对尊长说话，直呼自己的名字，以示自谦，相当于“我”。
2、对称——第二人称 若·是非若所知也。（你） 乃·王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（你的） 汝·吾与汝毕力平险。（你们） 女·三岁贯女，莫我肯顾。
尔·胡瞻尔庭有县貆兮。（你的） 而·吕后真而主矣。
（你的） ——以上为对称代词，，⑴用在动词前面作主语，或用在动词后面作宾语，相当于“你”。⑵用在名词前面作定语，相当于“你的”。
⑶单独用以表示复数，相当于“你们”。⑷⑺⑹⑸ 若属·不者，若属皆且为所虏。
（你们） 汝辈·天生汝辈，固需吾辈食也。（你们） 汝曹·吾爱之重之，愿汝曹效之。
（你们） 尔曹·尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（你们） 尔等·使尔等片帆不返。
（你们） ——以上为对称代词后面加“侪”、“等”、“属”、“曹”、“辈”等字，表示复数，相当于“你们”。 上·上使外将兵。
（皇上，指秦始皇） 君·寿毕，曰：“君王与沛公饮，……”（指项羽） 王·由此观之，王之蔽甚矣。（指齐威王） 大王·大王来何操？ 陛下·信曰：“陛下不过能将十万。”
（您） 阁下·阁下以为如何？ 足下·足下事皆成，有功。 将军·将军岂愿见之乎？（指刘备，您） ——以上为对帝王将相的尊称，其作用相当于对称代词，有时可译为“您”，有时也可不译。
君·以君之力，曾不能损魁父之丘。（你） 卿·卿欲何言？ 公·公等遇雨，皆已失期，失期，当斩。
子·子何恃而往？ 夫子·夫子固拙于大用矣。 先生·先生岂有志于济物哉？ 左右·左右不明，卒从吏讯。
执事·若亡郑而有利于君，敢以烦执事。 ——以上为对一般人的尊称，其作用相当于对称代词，有时可译为“您”，有时也可不译。
对人称字·孤之有孔明，犹鱼之有水也。 ·公瑾，卿言至此，甚合孤意。
·冀君实或见恕也。 ——以上为尊称的另一种特殊表示法，对人说话，讳其名而称其字，以示尊敬，相当于“您”。
3、他称——第三人称 之·我见相如，必辱之。 其·爱其子，择师而教之。
彼·彼竭我盈，故克之。 夫·夫不恶女乎？ ——以上为他称代词。
⑴指代人、事、物，相当于“他”、“她”、“它”。⑵用在动词前面作主语，（“之”除外），或用在动词后面作宾语，相当于“他”、“她”、“它”。
⑶用在名词前面作定语（“之”除外）相当于“他的”、“她的”、“它的”。⑷表示复数时相当于“他们”、“她们”、“它们”。
4、复称和旁称 自·宁信度，无自信也。 己·以为且噬己也，甚恐。
其·余亦悔其随之。 身·于其身也，同则耻师焉。
——以上为复称，反身自称，相当于“自己”。 他·亲戚或余悲，他人亦己歌。
人·人曰：“何不试之以足？” ——以上为旁称，指称别的人，相当于“别人”。