1. 曲高和寡文言文翻译
[编辑本段]成语意思
意谓乐曲的格调越高能跟着唱的就越少。比喻言行卓越不凡则知音难得，或作品艰深高妙则之知者甚少。
[编辑本段]原文
语出《宋玉答楚王问》，原是宋玉向楚王解释他所以被群僚攻击所引用的一个故事：
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
[编辑本段]解 释
和：附和。寡：少。曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。 国：都城 客：外地人 弥：更加 高：高雅。
[编辑本段]出 处
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高。”
[编辑本段]用 法
复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味
[编辑本段]示 例
《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道~呢！”
郭沫若《贾长沙痛哭》：“说他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王，真真是‘曲高和寡’呢。”
[编辑本段]近、反义词
近： 阳春白雪
反 ： 下里巴人
[编辑本段]歇后语
毛驴嗓门大
[编辑本段]灯 谜
一钩新月伴新主
[编辑本段]故 事
宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对 你有许多不好的议论呢？” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢？” 楚王听了，说：“哦！我明白了！”
出处《宋玉·答楚王问》
[编辑本段]哲学道理
高深的东西只有少数人能理解，如果你想和群众打成一片，就要学习群众的语言。
2. 文言文《曲高和寡》翻译战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。
字面解释是音调高了能够附和的就少了。
可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~
宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”
宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”
宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。
这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。
字面解释是音调高了能够附和的就少了。
可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~
宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”
宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”
宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。
这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡