成语大全网 - 成语解释 - 求一字多义~~~~

求一字多义~~~~

开张:今义是商店开始营业或商店每天第一次成交;本文中的古义是开放、扩大

痛恨:今义是深切地憎恨,古义是痛心和遗憾。

卑鄙:今义是品质恶劣,古义是地位低微,见识浅陋

感激:今义是由衷感谢,古义是感动、激动。

谨慎:今义是做事小心,古义是认真、慎重。

越: 到了 越明年

越过 穰候越韩魏而东攻齐

制 :规模 乃重修岳阳楼,增其旧制

制作 可使制梃以挞秦之坚甲利兵矣

属: 通“嘱” 属予作文以记之

隶属,归属 长沙、江夏、桂阳以东属权

得: 怎能 览物之情,得无异乎?

得到 不入虎穴,不得虎子

斯: 这 登斯楼也,则有去国怀乡,……

句末语气词 哀我人斯

去: 离开 则有去国怀乡,忧谗畏讥……

除掉,去掉 除残去秽

偕: 一起 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘

普遍 降福孔偕

微: 没有 微斯人,吾谁与归?

不显露的 桓公微服而行于民间

国: 国都 则有去国怀乡

国家 治世不一道,便国不必法古

或: 有时 而或长烟一空

或许 或异二者之为

居: 处在 居庙堂之高则忧其民

居住 面山而居

通: 通过 初极狭,才通人

顺利 政通人和,百废具兴

通晓 通于兵事

旷: 开朗 则有心旷神怡

宽广 土地平旷,屋舍俨然

越 古义:到了 越明年

今义:越过

制 古义:规律 增其旧制

今义:制度

备 古义:详尽 前人之述备矣

今义:准备

景 古义:日光 至若春和景明

今义:景物

尝 古义:曾经 予尝求古仁人之心

今义:品尝

微 古义:没有 微斯人,吾谁与归

今义:微小

谓 认为 谓为信然 对··说 谓先主曰

已 停止 然志犹未已 通“以” 自董卓已来 已经 已历三世

信 确实 谓为信然 诚信 信义著于四海

同“伸” 伸张 欲信大义于天下

然 这样 谓为信然 但是 然志犹未已

用 因此 遂用猖獗 利用 贤能为之用 运用 此用武之国

遗 遗留 以光先帝遗德 给予,赠送 是以先帝简拔以遗陛下

角 鸣角振铃(名词,一种用动物的角制成的吹奏乐器。)

且角且走(动词,吹角。)

又旋而角(动词,吹角。)

虽 虽然 虽无所不读

即使 虽多而何为

生 生性 辙生好为文

出生 辙生十有九年矣

见 拜见 而辙也未之见焉

同“现”显现 动乎其言而见乎其文

然 形容词词尾—…·的样子 故决然舍去

连词 但是 然文不可以学而能

策之不以其道(策:用鞭子打,动词)

执策而临之(策:鞭子,名词)

一食或尽粟一石(食:吃,动词)

食之不能尽其材(食:喂养,动词)

马之千里者(之:不译,定语前置的标志)

只辱于奴隶人之手(之:的,助词)

鸣之而不能通其意(之,凑足音节,无义)

执策而临之(之:它的,代词)

无丝竹之乱耳(之:取消句子的独立性,无义,助词)

何陋之有?(之:宾语前置的标志,无义)

策之不以其道(其:它,代词)

其真无马邪(其:难道,副词)

安求其能千里也?(能:能够,能愿动词)

虽有千里之能(能:能力,名词)

持就火炀之(就:靠近,动词)

瞬息可就(就:完成,动词)

每字为一印(印:字印,名词)

其印自落(印:字印,名词)

其印为予群从所得(印:印刷工具,名词)

欲印(印:印刷,动词)

唐人尚未盛为之(为:做,动词)

满铁范为一板(为:成为,动词)

不以木为之者(为:刻制、制作,动词)

又为活板(为:发明,动词)

其印为予群从所得(为:被,介词)

已后典籍皆为板本(为:是,动词)

不以木为之者(以:用、拿,介词)

以备一板内有重复者(以:用来,连词)

以是人多以书假余(以:把,介词)

以中有足乐者(以:因为,介词)

计日以还(以:相当“而”,连词)

高可二黍许(可:大约)

珠可历历数也(可:可以)

通计一舟(一:全,整个)

为念珠个一(一:一件)

妇抚儿乳(乳:喂奶,动词)

儿含乳啼(乳:奶头,名词)

以为妙绝(妙:善、好,形容词)

众妙毕备(妙:妙处,好处,名词)

以为妙绝(绝:断、消失,动词)

群响毕绝(绝:极,副词)

不能指其一端(指:指出,动词)

手有百指(指:指头、手指,名词)

又患无硕师名人与游(患:担心,动词)

无冻馁之患矣(患:忧患,名词)

援疑质理(质:询问,动词)

非天质之卑(质:智力、天资,名词)

益慕圣贤之道(道:学说,名词)

余故道为学之难以告之(道:谈、讲,动词)

策之不以其道(道:方法,名词)

色愈恭,礼愈至(至:周到,形容词)

至舍,四支僵劲不能动(至:到,动词)

中道崩殂(路) 以遗陛下(给予)

道 遗

咨诹善道(方法) 以光先帝遗德(遗留)

愿陛下托臣以讨贼兴复之效(重任) 俱为一体(是)

效 为

不效则治臣之罪(尽力) 若有作奸犯科及为忠善者(做,但任)

宜付有司论其刑赏(评判) 若无兴德之言(没有)

论 无

每与臣论此事(议论) 事无大小,悉以咨之(不论)

然后施行(实行) 有所广益(益处)

行 性行淑均(行为) 益

行阵和睦(行列) 至于斟酌损益(增加)

帝创业未半而中道崩殂(却)

可计日面待也(连接状语与谓语,表修辞)

然侍卫之臣不懈于内(在)

于 欲报之于陛下也(及于、给)

未尝不痛恨于桓灵也(对)

先帝不以臣卑鄙(因为)

咨臣以当世之事(拿)

遂许先帝以驱驰(而)

以 是以先帝简拔以遗陛下(来)

恐托付不效,以伤先帝之明(以致)

故临崩寄臣以人事也(把)

愚以为宫中之事(认为)

受命以来,夙夜忧叹(表时间,地域等界限)

(一)用作连词。

1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)

②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)

③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)

2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)

③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)

④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。

①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)

②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)

4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)

②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)

5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)

6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)

7.表示因果关系,

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)

8.表示目的关系,

①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)

②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)

(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。

①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)

②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)

(三)通“如”:好像,如同。

①军惊而坏都舍。(《察今》)

而已放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)

②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)

③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)

而后才,方才。

①臣鞠躬尽瘁,死而后已。

②三月而后成。

而况即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!

臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

既而不久,一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)

②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)

③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)

.以

(一)介词

1.表示工具。译为:拿,用,凭着。

①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》)

2.表示凭借。译为:凭,靠。

①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)

②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)

③皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)

3.表示所处置的对象。译为:把。

①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)

4.表示时间、处所。译为:于,在,从。

①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。

5.表示原因。译为:因为,由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)

②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(《五人墓碑记》)

③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)

6.表示依据。译为:按照,依照,根据。

①今以实校之。(《赤壁之战》)

②余船以次俱进。(《赤壁之战》)

说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。

①以一当十(成语)

②夜以继日(成语)

③秋以为期(《诗经·氓》)

(二)连词。

1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)

②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)

2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

①余与四人拥火以入。(《石钟山记》)

②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

③各各竦立以听。(《促织》)

3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)

②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)

③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)

4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。例如:

①不赂者以赂者丧(《六国论》)

②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)

5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。例如:

①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)

(三)助词

1.作语助,表示时间、方位和范围。例:

①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(《出师表》)

②指从此以往十五都予赵。(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》)

③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围)

2.作语助,起调整音节作用。例:

①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)

(四)动词

1.以为,认为。

①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用,任用。

①忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)

(五)名词。译为:缘由,原因。

①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)

(六)通假

1.通“已”,已经。

①固以怪之矣。

②日以尽矣。

2.通“已”,止。

①无以,则王乎?

以为

1.认为,把……当作或看作。

①虎视之,庞然大物也,以为神。

②医之好治不病以为功!

⑵把……作为或制成。

①南取百越之地,以为桂林、象郡。(以为:把它设为。)

②铸以为金人十二。

以是是以相当"因此",引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)

②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)

有以无以意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

①项王未有以应,曰:“坐。”(《鸿门宴》)

②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(《劝学》)

④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)

.之

(一)代词。

1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

②不知将军宽之至此也。(之:我)(《廉颇蔺相如列传》)

③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(《信陵君窃符救赵》)

④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(《信陵君窃符救赵》)

⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。(之:你)(《与妻书》)

2.指示代词,这,此。

①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”,这样。后一个“之”,它。)(《季氏将伐颛臾》)

③之二虫又何知。(《逍遥游》)

④均之二策,宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

(二)助词。

1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。

①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)

②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

④王无异于百姓之以王为爱也。

3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)

②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

③诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)

4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)

②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)

5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。

①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)

③顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)

(三)动词,到……去。

①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)

④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)

累死,我最多!