最可怕的地狱——阿鼻地狱(无间道)
“阿鼻”，“阿”是“无”、“无闻”之意；“鼻”是“遮”或“救”、“间断”之意。此语因为译自梵语，故含义颇多。《观佛三昧海经》说：“佛告阿难：云何名阿鼻地狱，阿言无，鼻言遮；阿言无，鼻言救，阿言无间，鼻言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言大火，鼻言猛热；猛火入心，名阿鼻狱。”可见阿鼻地狱，是依其狱中的苦报情形而命名，佛教大都称为“无间地狱”。
据《地藏菩萨本愿经》卷上载，无间（即阿鼻地狱）以「五事业感」，故称之。即「无间」之义有五：
1．趣果无间－－命终之后，直接坠此狱中，无有间隔。
2．受苦无间－－一坠此狱，直至罪毕出狱，其间所受之苦无有间断。
3．时无间－－一劫之间，相续而无间断。
4．命无间－－一劫之间，寿命无间断。
5．身形无间－－地狱纵横八万四千由旬，身形遍满其中而无间隙。
据《法苑殊林引经》说：“狱卒捉彼罪人，剥取其皮，从足至顶。即以其皮，缠罪人身，著火车上，轮辗热地。周回往反，身体碎烂，皮肉堕落，万毒并至，故使不死。乃至其中罪人，举目所见，但见恶色，耳闻恶声，鼻闻臭气，身触苦痛，意念恶法。弹指之顷，无不苦时，故名无间地狱。”对此，《地藏经》也有记载，其意都是说，在此狱中所受之苦，无论一人或众多人，无论男女老幼各式人，日夜受苦不断而且所有刑具并加，直至千万年，到业报受尽方止。
据《地藏经》载，犯以下“五逆”者当进无间地狱：①杀已怀满8个月以上的胎儿或婴儿；②杀死父亲；③杀死母亲；④出佛身血（使佛身被伤害、流血）；⑤破和合僧（阻碍或诽谤出家僧尼或团体者）。此外，其他诸佛经有扩大好几项罪因的：偷吃僧人之食物，偷窃佛物者；杀阿罗汉，破比丘净戒，侵犯或冒犯净行僧尼者；不信三宝却又毁损三宝者(注: 佛门称佛、法、僧、为三宝)；杀儿子，斩截众生（包括人或牲畜）而不知慈悲，反以此取乐者；邪心馅曲妖媚惑人。以法或神通力迷惑于人，而赢取名利供养者。
那么，无间（阿鼻）地狱里的情形究竟又如何呢？《地藏经》等说：“其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺，其狱城中，诸狱相连，名号各别。”“铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。”描述了无间地狱地面之阔和城郭之高，以及治罪人处所四面八方都是火，炙热之苦可想而知。对于狱中的“犯人”受刑情况，佛经说：“千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，缴罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。”尚有“坐火莲花；诸铁咀虫，从身毛孔，啮食其躯”，也有“铁大分食，取心而啖”，“铁勾开其口，销铜灌入”；“五脏抽取，磨锉成粉，历历得受不忘”等等。总***有成千上百种，使人惨不忍睹。
禄饵可以钓天下之内才 而不能啖尝天下之豪杰
名航可以载天下之猥士 而不能陆沉天下之英豪
若有众生类， 值诸过去佛，
若闻法布施， 或持戒忍辱、 精进禅智等， 种种修福慧。
如是诸人等， 皆已成佛道。 诸佛灭度已， 若人善软心，
如是诸众生， 皆已成佛道。 诸佛灭度已， 供养舍利者，
起万亿种塔， 金银及玻璃、 砗磲与玛瑙、 玫瑰琉璃珠，
清净广严饰， 庄校于诸塔。 或有起石庙， 栴檀及沉水，
木蜜并余材， 塼瓦泥土等。 若于旷野中， 积土成佛庙。
乃至童子戏， 聚沙为佛塔。 如是诸人等， 皆已成佛道。
若人为佛故， 建立诸形像， 刻雕成众相， 皆已成佛道。
或以七宝成， 鋀石赤白铜、 白镴及铅锡， 铁木及与泥，
或以胶漆布、 严饰作佛像， 如是诸人等， 皆已成佛道。
彩画作佛像， 百福庄严相， 自作若使人， 皆已成佛道。
乃至童子戏， 若草木及笔、 或以指爪甲、 而画作佛像，
如是诸人等， 渐渐积功德， 具足大悲心， 皆已成佛道。
但化诸菩萨， 度脱无量众。 若人于塔庙、 宝像及画像，
以华香幡盖、 敬心而供养。 若使人作乐， 击鼓吹角贝，
箫笛琴箜篌、 琵琶铙铜钹， 如是众妙音， 尽持以供养。
或以欢喜心， 歌呗颂佛德， 乃至一小音， 皆已成佛道。
若人散乱心， 乃至以一华， 供养于画像， 渐见无数佛。
或有人礼拜， 或复但合掌， 乃至举一手， 或复小低头，
以此供养像， 渐见无量佛。 自成无上道， 广度无数众、
入无余涅盘， 如薪尽火灭。 若人散乱心， 入于塔庙中，
一称南无佛， 皆已成佛道。 于诸过去佛， 在世或灭后，
若有闻是法， 皆已成佛道。 未来诸世尊， 其数无有量，
是诸如来等， 亦方便说法。 一切诸如来， 以无量方便、
度脱诸众生， 入佛无漏智， 若有闻法者， 无一不成佛。
诸佛本誓愿， 我所行佛道， 普欲令众生、 亦同得此道