1. 文言文中“禄”的意思除了俸禄还有什么意思
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禄
名词性
1、形声。从示，录声。本义：福气、福运
组字书法：百禄图 禄，福也。——《说文》
福禄如茨。——《诗·小雅·瞻彼洛矣》
使女受禄如天。——《仪礼·少牢馈食礼》
又重之以寡君之不禄。——《国语·晋语》
短折不禄。——《仪礼·曲礼》
其胤维何？天被尔禄。——《诗·大雅·既醉》
而后可以殿邦国，同福禄，来远人。——《左传·襄公十一年》
儿已薄禄相。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
吏禄三百石（dàn），岁晏有余粮。——《观刈麦》
又如：禄祚（福分和寿命）；禄命（古代宿命论者认为人生的盛衰，祸福、寿天、贵贱等均由天定）；禄相（有禄的相的样子。旧时相术认为人的形体、气色等与人的贵贱贫富、天寿等有关）；禄气（食禄之气运）
2、官吏的俸给
恽幸有余禄。——杨恽《报孙会宗书》
你就起个名字，叫作禄蠹。——《红楼梦》
又如：高官厚禄；爵禄（爵位和俸禄）；薄禄（薪水）；禄蠹（领取官俸的蛀虫）；禄仕（为食俸禄而居官）；禄糈（古代官吏的俸给）
3、禄位
如：禄利（爵禄之利）；禄饵（以禄位为诱饵）；禄荫（凭借先人余荫而取得的禄位）
4、赏赐物
如：禄料（料钱。唐宋间官吏除岁禄、月俸外的一种食料津贴）
5、通“录”。册籍
皆辨其物而奠其禄。——《周礼·天官下·职币》[1]
6、通“谷”
禄、谷--古音谷与禄同韵同义。《礼记·檀弓下》：“齐谷王姬之丧。”按此 “王姬”，乃齐僖公之夫人，又是鲁庄公之外祖母。故下文有“或曰：‘外祖母也”’之言。僖公，名禄父。前句中之“齐谷”，犹言“齐禄”。可知谷、禄同韵同义。[2]
动词性
1、给予俸禄
故，上贤，禄天下；次贤，禄一国；下贤，禄田邑。——《荀子》
又如：禄绝（死的讳辞）；禄亲（禄养。以俸禄养亲）；禄使（给俸禄供使用）；禄勋（给予有功者以俸禄）
2、通“录”。总领
社稷不定，臣禄齐国之政。——《管子·大匡》[1]
2. 文言文 介之推让禄 的翻译晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”
译文
晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。介之推说：“献公的儿子九人，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是骗人吗？盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互欺骗，就难以和他们相处了。”
3. 古文中的不终其禄是什么意思1. 士死的讳称。
郑玄 注： “不禄， 不终其禄。”不禄就是对大夫死了的讳饰
《礼记曲礼下》： “天子曰崩， 诸侯曰薨， 大夫曰卒， 士曰不禄。”
2. 诸侯、大夫亡故， 讣文上的谦称。
《礼记杂记上》： “君讣于他国之君， 曰寡君不禄……大夫讣于同国， 适者曰某不禄。”
《国语晋语二》： “重之以寡君之不禄， 丧乱并臻。”
韦昭 注： “礼， 君死， 赴于他国曰： ‘寡君不禄。 ’谦也。”
朱执信 《论社会革命当与政治革命并行》： “自 南都 沦丧， 唐 桂 二王先后不禄。”
3. 夭折之称。
《礼记曲礼下》： “寿考曰卒， 短折曰不禄。”
明 王錂 《春芜记赐婚》： “寒门屡受国厚恩， 但恨夫君不禄， 未能图报涓埃。”
4. 古文中的 不终其禄 是什么意思"士"者"仕"也。
孟子说："士之仕也，犹农夫之耕也"（《孟子·滕文公下》），意思是说，士出来任职做官，为社会服务，就好像农夫从事耕作一样，是他的职业。禄，福也。
——《说文》禄的本义就是：福气、福运。那么不禄呢，按郑玄的解释是，不终其禄。
这个不终其禄，我的理解，可以通俗的说就是，该享福没享完。当然了，如果深究，那就是很复杂的问题了，古籍中每一个字后世都有各种解释，有一个专门的训诂学，就是干这个的。
《礼记·曲礼下》： “天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”从这句话看，所谓崩，薨，卒，不禄，死，其实都是一个意思，只不过呢，根据身份地位不同，说法不同而已。
5. 管宁割席文言文 翻译原文
管宁、华歆①xīn）***②园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而喜窃见管神色乃掷④去之。又尝⑤同席读书，有乘轩服冕⑥（miǎn）过门者，宁读如故⑦，歆废书⑧出观⑨。宁割席⑩分坐，曰："子非吾友也⑾。"
译文
管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，把它和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后看到了管宁的神色又扔了它。他们又曾经同坐在同一张座位上读书，有个坐着华贵车辆带着官帽的人从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子和华歆分开坐，说：“ 你不再是我的朋友了。”
释义
①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。 ②***：一起 ③捉：拿起来，举起 ④掷：扔。 ⑤去：抛去。 ⑤尝：曾经，从前。 ⑥乘轩服冕：复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。这里指贵官。 ⑦如故：像原来一样。如：像。 ⑧废书：放下书 。废：放下。 ⑨观 ：看 ⑩席：坐具，坐垫。古代人常铺席于地，坐在席子上面。现在摆酒称筵席，就是沿用这个意思。 ⑾子非吾友也：你不是我的朋友了，子：你
心得体会
“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，实在过于片面。
管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，未免苛求于人，也过于绝情寡义。而但仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄的向往之心，未免以偏概全，片面武断。但是，他很有定力，而且他发现了与华歆不志同道合，迟早会割席！
6. 文言文《管宁割席》译文管宁割席 成语解释：
词题：管宁割席分座
发音 guǎn níng gē xí
释义 本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。原属《德行》第十一则。管宁，字幼安，北海朱虚（今山东临朐县东）人，传为管仲之后。少恬静，不慕荣利。华歆，字子鱼，高唐（今属山东）人，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉。管宁：汉末时人名；席：古代人常铺席于地，坐在它的上面。现在摆酒称为筵席，就是沿用这个意思；轩冕：轩，车子。复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。 冕，帽子。古代大夫以上的官乘轩服冕，此处指贵官；捉：握/捡起。废书：放下书。席：坐席。古人席地而坐。
出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：管宁、华歆（xīn）***园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者②，宁读如故，歆废书出看③。宁割席分坐曰④："子非吾友也。"
示例：像那种不仁不义的朋友，早该“~，一刀两断。”
用法主谓式；作宾语；比喻朋友间的情谊一刀两断
原文：
管宁，华歆，俱为汉末人。初，二人***园中锄菜.见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。华捉而喜，窃见管神色，乃掷去之.又尝同席读书，有乘轩冕（xuan mian）者过门.宁读如故，华废书出观.宁割席分座，曰："子非吾友也.”
译文：
管宁和华歆都是汉末人。一天早晨，两个人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，当做没看见，把它看作瓦石一样，华歆却拣起来十分高兴，偷偷看看管宁的脸色，就扔掉了。又曾经有一次，俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并（对华歆）说：“ 你（已经）不是我的朋友了。”
体会：
管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，未免苛求于人，也过于绝情寡义。而但仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄心向往之，未免以偏概全，片面武断。
我们应该向管宁学习，淡泊名利，不慕虚荣.
管宁的特点——淡泊名利，性淡气清，爱憎分明
华歆的特点——唯利是图，易受诱惑，用心不专
翻译：
管宁、华歆同在园中锄菜，见地上有小片黄金。管宁挥锄不停，和看到石头瓦片一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾同坐一张席上读书，有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过，管宁读书不停如故，华歆放下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“您不是我的朋友。”