卯集下
无字部
无〔古文〕
唐韵武夫切，音巫。
说文，亡也。奇字，无通。王育说，天屈西北为无。易·乾卦无咎。释文无音无。易内皆作此字。艺苑雄黄无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。
又广韵莫胡切，音模。南无，出《释典》。
（无）〔古文〕
唐韵武扶切广韵武夫切集韵韵会正韵微夫切，音巫。
说文亡也。玉篇不有也。书·舜典刚而无虐，而无傲。又益稷懋迁有无化居。又尔雅·释诂虚无之闲也。注虚无皆有闲隙。老子·道德经万物生于有，有生于无。周子·太极图说无极而太极。
又礼·三年问无易之道也。注无，犹不也。
又县名。前汉·地理志越巂郡会无县。
又姓。正字通汉无且明，无能。 又广韵汉复姓无庸无钩，俱出自楚。
又文无，药名。古今注相别赠之以文无。文无，一名当归。
又说文奇字作无。玉篇虚无也。周易无字俱作无。
又集韵或作亡。诗·衞风何有何亡。
又通作毋。书，无逸。史记·鲁世家作毋逸。
又通作毛。後汉·冯衍传饥者毛食。注衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。佩觿集河朔谓无曰毛。通雅江楚广东呼无曰毛。
又集韵或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。
集韵无或作橆。韵会，本古文蕃字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。
〇按说文，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃，尤非。
又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。
又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。