五部
(一)谓见道之苦集灭道四谛观行及修道︰又称五行。《大毗婆沙论》卷五十一（大正27·266a）︰‘部有五无六。圣者见道现在前时，断见所断，后若修道现在前时，断修所断。异生修道现在前时，总断五部。以诸异生不能分别五部差别，唯能总断。’圣者于见道各别观苦集灭道四谛之理，各断其部下之见惑而见谛理，进而修道，更断尽修惑而证阿罗汉果。但异生凡夫不如圣者入见道见谛理，从而不能分别五部之差别故，唯修有漏之六行观，在修道现前时，总五部之惑为九品，以有漏智合断之，称之五部合断或五部杂断。
五部
(一)谓见道之苦集灭道四谛观行及修道︰又称五行。《大毗婆沙论》卷五十一（大正27·266a）︰‘部有五无六。圣者见道现在前时，断见所断，后若修道现在前时，断修所断。异生修道现在前时，总断五部。以诸异生不能分别五部差别，唯能总断。’圣者于见道各别观苦集灭道四谛之理，各断其部下之见惑而见谛理，进而修道，更断尽修惑而证阿罗汉果。但异生凡夫不如圣者入见道见谛理，从而不能分别五部之差别故，唯修有漏之六行观，在修道现前时，总五部之惑为九品，以有漏智合断之，称之五部合断或五部杂断。