佛学（教）中常住是什么意思

佛学（教）中常住是什么意思

常住不是佛教专有名词，而是一个汉语名词。

常住的意思有三：一、在一个地区，长期居住。比如，某个城市的常住人口多少多少。出家人在寺院长期居住的话，就称他是这个寺院的常住僧人，简称常住。

二、长久存在。比如，祈愿我佛正法常住。

佛教界常住是什么意思

佛教界常住是指长期住

1、在寺院的僧宝、

2、有发心出家而未出家在寺院考验的善人、

3、护持佛法的居士

4、寺院一切建筑植物也是常住

5、寺院的一切有生命的小动物

1、没有生灭变迁的意思。楞伽经说常住之法有七种，即菩提、涅盘、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆镜智。

2、指寺院，因寺院是僧人常住的道场。

谓此涅盘之理，彻三际以常存，亘十方而常在。故曰常住。（三际者，即过去、未来、现在三世也。十方者，四方、四维、上、下也。）

意指绵亘过去、现在、未来三世，恒常存在，永不生灭变易，为“无常”之对称。

《大乘庄严经论》卷三菩提品，不唯如来法身，即报、应二身亦常住不变。

以法身为本性常（本质上永远不变），报身为无间常（受乐不绝），应身为相续常（为教化众生而变现，生灭无限相续）。

《佛性论》卷四无变异品，复就三身常住说十种因缘，谓此三身者，恒能生起世间利益等事，故说常住。十种因缘即：1) 因缘无边；2) 众生界无边；3) 大悲无边；4) 如意足无边；5) 无分别智无边；6) 恒在禅定无散；7) 安乐清凉；8)行于世间八法不染；9) 甘露寂静远离死魔；10) 本性法然无生无灭，即法身非本无今有、本有今无，行三世而非三世法，故为谓常。

现今丛林职务中，总称担任支配、运作日常事务之寺院住众为常住。此外，亦指常备供僧伽受用之物。

佛学（教）中独觉住是什么意思/解释

“辟支佛”译为“缘觉”，新译“独觉”，他不等待他人的辅佐和帮助，可以独自的向于解脱这道。所以，在佛未出世以前，或在佛未传教的地方，能够体会部分的宇宙真理，均可把他算在辟支佛中。

云何独觉住。

谓初所习鳞角喻独觉。乐处孤林乐独居住。乐甚深胜解。乐观察甚深缘起道理。乐安住最极空无愿无相作意。若第二第三所习部行喻独胜。不必一向乐处孤林乐独居住。亦乐部众***相杂住。所余住相如麟角喻。

佛门说的常住是什么意思

丁福保先生佛学大词典说…法无生灭变迁谓之常住。阿弥陀佛！

寺院常住是什么意思

常住

1就是现前在寺庙里长期居住的僧众。

2、指整个寺庙以及凡是与此寺庙有关联的人及事物的集合。

3、十方常住，现前的任何东西，都属于十方三世一切三宝所***有。这也就是偷盗十方常住物的罪过重大的原因。

如果偷拿寺院常住物，应立即归还，甚至要十倍还回，并诚心忏悔。后不再造！

佛学中常讲的十法界是什么意思

佛教所讲的十法界是这样的，佛教把众生与佛***分为十个法界分别是：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天人法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界、佛法界。

佛学（教）中不善防护身语意业而住是什么意思/解释？

：不善防护身语意业而住p0344瑜伽八十九卷十四页云：复次于现法中，不善防护身语意业而住者，彼先造作恶不善业，亦令增长；于当来世，令其杂染。不善防护身语意业而住者：谓如有一、于诸不善身语意业缠所发起、能誓远离。然于能起不正作意相应无明，犹故发起。又于诸善身语意业、受学随转。由此因缘，于现法中、于诸烦恼邪欲寻求所作众苦、无有差别。彼唯?于此誓受远离，便生喜足；于现法中、不起圣道，不证涅盘。彼虽如是防护而住；于现法中、暂时不作恶不善业。然为烦恼随眠缠缚。既终没已；后有续生。随所受身，依先业缘，广起杂染。[法相辞典 - 朱芾煌]