就我个人的理解，大致说：
具足，充足地具有；
方便，根据实际情况而选择合适的方法；
金刚，坚固不破
无明，差不多就是不明了的意思
相，表现形式——如果学过量子力学，里面有个非常类似的概念“表象”
愿力，发出的誓言所具备的一种力量
空，这个解释起来非常困难，而且常人对空的见解一般都不正确，也不容易简单的说清楚。但蒋杨钦哲仁波切在《佛教的见地与修道》中花一章的篇幅来阐述清楚了这个概念。
色，佛教里面的色有几种，有六尘（色、香、味、触、法）中的色，也有五蕴（色、受、想、行、识）中的色。六尘中的色，指眼睛所能见的一切；五蕴中的色，包含的范围更广，基本上四大所组成的一切，都在色的范围内。
性，这个概念比较难。性就是佛性，《六祖坛经》中说心为地，性为王。所以性是超越心，比心更根本的概念。
法，也有几种。一种是六尘中的法，一种是佛法一类的哲学理论。有时似乎泛称一切。
颠倒，就是把有当作没有、黑当作白之类的倒错
如来，就是佛
无常，不能恒久，不可靠，会有消灭的一天
无我，有两种。一种人无我，就是我们通常说的“我”，这个“我”是根本没有的，因此是“无我”；一种是法无我，大概是说一切概念所指，例如杯子、山河大地、愚痴、聪明、各种行为、各种感受、各种思维活动、轮回、涅磐，根本上是非实有的，因此称为法无我。
觉有情，觉、有情，觉悟而且有情。
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