问题一：“不稼不樯”这个成语得意思 稼：耕种，播种．穑：收获，收割．不稼不穑就是即不耕种又不收割之意，指那些不劳动的人．．
出自诗经．伐檀．
坎坎伐檀兮，之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县}兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，之河之侧兮，河水清且真猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，之河之_兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百镔猓坎会鞑涣裕胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。
问题二：带有稼的成语 不稼不穑稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
耕稼陶渔耕地、种田、制瓦、打鱼。指古时的各种生产劳动。
稼穑艰难稼穑：播种和收获。指农事劳苦。
耕伤稼：粗劣，粗恶；稼：庄稼。耕田不细致，庄稼受损害。
耕伤稼，耘失岁：粗恶；稼：庄稼；耘：除草；岁：年谷成熟，收成。指耕作不细致，会影响到的收成。
枯耕伤稼，枯耘伤岁枯：粗劣；耘：除草；岁：收成。粗糙不细致的耕耘会伤害庄稼，减少收成。
纸田墨稼墨：笔墨；稼：庄稼。把纸当作田地，把书写当作种庄稼。比喻从事写作。
问题三：宁厂古镇的介绍 宁厂古镇位于重庆巫溪县附近，是中国早期制盐地之一。《华阳国志校补图注》：当虞夏之际，巫国以盐业兴，距今约5000年之久。天然盐卤泉自镇北宝源山洞流出，从先秦盐业兴盛以来，宁厂古镇因盐设立监、州、县，明清时成为中国十大盐都之一。宁厂古镇有4000多年的制盐史，远古时期是“不绩不经，服也；不稼不樯，食也”的乐土，在唐尧时期就是极盛一时的巫咸国的本土和首会所在地。并因盐而兴，历史上曾设立郡、监、州、县，有过“一泉流白玉，万里走黄金”、“吴蜀之货，咸荟于此”、“利分秦楚域，泽沛汉唐年”的辉煌。宁厂古镇是三峡地区古人类文明的发祥地和摇篮，堪称世界的“上古盐都”和世界手工作坊的“鼻祖”。在古镇历史上，曾多次爆发灶夫的起义。而正德三年（1508）爆发在这里的盐场灶夫鄢本恕、廖慧起义，历时5年，义军达10万，席卷西南地区六省市，比欧洲最早的工人起义早100多年，更应是世界工人运动之源流。2010年，获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“中国历史文化名镇”荣誉称号。
问题四：不知稼樯艰难什么意思 不知耕作的劳苦，不知何时耕种，何时收获。教育我们要尊重别人的劳动成果，对劳动人民存感激之心。
问题五：巴文化的文献记载 有关对巴人源流研究产生分歧意见的原因，事实上都是基于对有关文献记载内容的理解和解释不同而造成的。研究巴人历史所本的主要早期文献著作有《山海经》、《左传》、《世本》、《华阳国志?巴志》、《水经注》和《后汉书?南蛮西南夷列传》等书。根据对文献的不同理解和解释，学术界至少在巴名字的来源、巴字的含义、巴族的起源、巴国的出现、巴人早期的活动区域等等问题上提出了多种不同的观点。这些不同的学术争鸣无疑对深入探索巴人的渊源流变史具有重要的裨益。最早记载巴人事迹的古文献是《山海经》。《山海经?海内经》说：“西南有巴国，大生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”。《山海经?大荒北经》：“西南有巴国，有黑蛇，青首，食象”。《山海经?海内南经》说：“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，居山上，在丹山西，丹山在丹阳南，丹阳，居属也。”《今本竹书纪年》也有：“（帝启）八年，帝使孟涂如巴闼稀钡募锹肌S搿渡胶＞?海内南经》的记述如出一辙。后代学者在注解前述记载时或认为丹山西，即今重庆巫山县境的巫山。至于巴人“廪君”，在《山海经》中并没有见到直接的记录。《山海经?大荒南经》说：“有\民之国，帝舜生无淫，降\处。是谓巫\民。巫\民盼姓，食谷。不绩不经，服也。不稼不樯，食也。爰歌舞之鸟，驾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群爱处，百谷所聚”，或认为“巫\”即“巫蜒”，就是秦末汉初学者着述的《世本》中的：“廪君之先，出自巫蜒”的“巫蜒”。《世本》是目前持巴人源于鄂西观点的最早和最主要的文献依据。流传下来的的《世本》辑本或辑补本有多种，各种辑本都有对“廪君”的记述，尽管记述的详略程度和表述的语句不尽一至，但主体内容是基本一致的。 《世本卷七下?氏姓篇下?姓无考诸氏（清秦嘉谟辑补本）》：“廪君之先，故出巫蜒巴郡南郡蛮，本有五姓。巴氏、樊氏、质稀⑾嗍稀⒅J希皆出于五落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏。与樊氏、质稀⑾嗍稀⒅J希凡五姓，俱出皆争神，乃***掷剑于石，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，雕文画之，而浮水中，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因***立之，是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有神女谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留***居’。廪君不许，盐神暮辙来取宿，旦即化飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，积十余日，廪君不知东西所向七日七夜，使人操青缕以遗盐神曰：‘缨此即相宜，云与女俱生，宜将去’，盐神受而缨之，廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开，廪君于是君乎夷城。四姓皆臣之，世尚秦女”。《世本?下?侯国氏姓（雷学淇校辑本）》说：“巴郡蛮本有五姓。廪君之先，故出巫蜒也。廪君，名务相，姓巴氏。与樊氏、s氏、相氏、郑氏皆出于武落钟离山。山有二穴，其一色赤，其一色黑，如丹漆状。巴氏之子，生于赤穴，四姓之子，生于黑穴。五姓未有君长，俱事鬼神，皆登呼h穴屋，掷剑刺之，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃能中之，众皆叹。又各令以土为船，雕文画之，而浮于水内，约船浮者，神以为君。他姓船不能浮，独廪君船浮，因***立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳，盐阳有神女谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留***居’。廪君不许，盐神莫辙来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，十余日，廪君思其便，操青缕以遗盐神曰：‘婴此即相宜，云与女俱生，宜将去’，盐神受缕而婴之，廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开，廪君于是君乎夷城。” ......>>