忍辱是大乘佛教菩萨所行的六度万行之一，忍辱波罗蜜是可谓是学佛之人的必修课。
作为佛弟子,懂得金刚经所说
“一切有为法，如梦幻泡影”
论云：世出世间的一切成就无不成于慈忍；世出世间的一切失败无不来自于不忍。
遇到好的境界就欢喜执着,遇到不好的境界就抱怨丧气。这样的人做世间的事都不可能有成就，何况学佛呢？另一方面，众生无始以来流转于生死苦海之中,妄执有一个“我”在，为了保护这个虚妄的“我”，互相残害,你不让我,我不让你,枉受无量剧苦。
世间的一切原本就是虚妄,就不应当再与众生计较,一方面不应当再伤害他们、与他们结恶缘；另一方面要能忍受他们的伤害与攻击,慈悲宽容他们,同他们结善缘，以圆成佛道。所以我们要修忍辱波罗蜜。
——根松仁波且
“忍”是能忍之心，“辱”是所忍之境，以能忍之心对治所忍之境就能防止一切障碍恶业发生，就如同护身之衣，保护我们的法身慧命。
我们听说过火烧功德林，就是说，不忍辱将毁坏功德。可见忍辱有大功德。
《佛遗教经》说：“忍之为德，持戒、苦行所不能及。” 又说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。” “忍辱多力，不怀恶故，兼加安健” 。
《法句经》云：“节身慎言，守摄其心；舍恚行道，忍辱最强”。
《法集经》中曾提及菩萨修行忍辱波罗蜜有六种功德力：
一、能忍所骂，如空谷之应答从响，能得“如响平等智力”。
二、能忍所打，如明镜之印现众像，能得一镜像平等智力。
三、能忍所恼，视其为虚幻不实之物，能得“如幻平等智力” 。
四、能忍所瞋，能得“内清净平等智力”。
五、能忍八法，能得“世法清净平等智力” 。
六、烦恼不染，能得“集因缘平等智力”。
忍辱是自利利他的善行，在成就学业、事业、道业的过程中，以慈悲柔和之心常行忍辱，就能拥有成就一切世、出世间法的护身衣！
百科：
/link?url=-XDCm15t0qDe70GWmZaw35YlxrwlorTlmamySy9yjFP-1WWBkMM53XXqnh4Sxi6z#2