在佛教中，“我”通常是指个体意识，也就是有情众生中的主角——五蕴之集合体，也称为假我。这个“我”通常被认为是具有五种属性的，即色、受、想、行、识。
而“我的思想”则是指个体的意识活动，也就是个体对外部世界的认知和理解。这种思想是不断变化和演化的，是受到环境、教育、经验等因素的影响的。
至于“真心”，在佛教中，它和“我”是有区别的。真心是一种本体论的概念，它是指佛陀所教导的真理或实在，也就是事物的真实本质。真心是不生不灭、不增不减的，它超越了个人意识，是普遍存在于宇宙中的。
真心虽然无法被直接感知或认知，但它可以通过悟道的方式来理解。在佛教中，只有通过修行和悟道，才能超越个人的意识，看到真心，实现解脱和涅槃。
总结起来，“我”是个体的假我，是五蕴之集合；“我的思想”是个体的意识活动，是受到环境、教育、经验等因素的影响的；而“真心”则是佛陀所教导的真理或实在，是超越个人意识的宇宙本体。