很多人开始注意到，在教会中使用的诗歌本里面，歌词中往往将指向上帝或耶稣的第三人称，用「他」来表示，与指向一般人的「他」作为区别。坊间的文章在提及上帝或神明时，也是如此。於是信徒也转而询问，那麼圣经里面是怎麼用的呢？在论及耶稣和上帝时圣经都用「他」。有人建议正在进行中的「和合本修订版」应该慎重考虑使用「他」来指称上帝或耶稣。对这个问题，和合本修订委员会有不一样的看法。使用「他」是为了尊称，现在的人提到上帝或耶稣使用「他」或许还可以，但放在历史的脉络中，特别是在圣经里，则会造成一些困扰。首先，绝大多数的外文圣经译本，包括新出版的主要西方译本，在使用「上帝或神」的代名词时，很少用大写的字母。以英文来说，并没有用He，而用he。同样地，当指称「耶稣」的代名词时，也没有使用大写的字母。当然并不表示外文如此，中文也必须跟随；而是要问，它们究竟根据什麼样的理由不用大写的字母。我们必须承认外文比较重视文法的结构；而中文自有一套语文的标准。这不属优劣的范围，乃是各有所长。既然注重文法的外文圣经，譬如说英文版的God和Jesus的代名词都没有用大写字母，一定是有原因的。「上帝」代名词如果用「他」，问题较少；但是如果「上帝」用「他」的话，就牵涉到另一个问题：就是「耶稣」的代名词，是否也要用「他」？假如不用「他」来指耶稣，事关耶稣的「神性」，兹事体大。如果当「上帝」用「他」而「耶稣」用「他」，这会牵涉到「上帝」与「耶稣」，也就是「父」与「子」是否不同等的问题，如此就会再兴起教会历史中无从解决的老问题。「父」与「子」的对等关系辩论了许多年，没有一个结果。当时在451年的迦克墩信经(Chalcedon Creed)规定了许多信条，今人毋须再提旧事，和合本修订本委员会认为不必用「他」或「他」来分别圣父与圣子，以免再度兴起任何的神学辩论。也许有人说，耶稣在世的时候用「他」；复活升天以後用「他」。这也同样有困难，正像圣经公会出版「耶稣的言语用红字」一样的困难。谁来决定哪一句话是耶稣讲的，那一句话是「编者的旁白」。同样地，谁可以决定何时耶稣用「他」？何时用「他」？即使我们以耶稣的复活当作分界线：他在世公开传道的时候为「他」，复活以後用「他」，还是会有一段难以划清的「尚未升天」的模糊时期。然则，最大的困难是耶稣被钉十字架的时候用那一个代名词，「他」乎？「他乎」？用了「他」会重演历史上「天父受苦」的神学争论的覆辙，还会成为异端；用了「他」，人人会问，天下哪有如此巨「人」能担当世人之罪，使我们脱离死亡进入永生？其必为「神」也，如此不是该用「他」吗？不论是用「他」或「他」都会引起难以解决的问题。英文新钦定本（NKJ）里面提到上帝的时候，的确是用大写的He/Him/His，而提到耶稣的时候也一样用大写处理。从耶稣的出生到死亡一直到复活都用He/Him/His。这种引用方式可能会让人误以为耶稣只有神性没有人性，这又是教会历史中备受争议的神学议题。假如用「他」，那麼在第二人称的时候，就该用「祢」。无论魔鬼、敌对「他」的人，一律用「他」或「祢」方为统一。可是「他」虽普及，而「祢」却不那麼流行，那又怎麼办呢？「他」字在香港和台湾，特别是教会人士和基督教机构，用得普遍，但在大陆并非如此，「他」字没有那麼普遍。辞典中也没有「他」字的出现，表示目前「他」并不是一个正式的字。因此在文章中，对上帝，耶稣，圣灵的代名词用「他」，尚能接受。但在圣经里，由於牵涉到神学的解释和引用，谨慎一点，还是用「他」比较妥当。 答案补充 好多东西百度里都查不到，你可以试一试谷歌，我好多东西都是在那里找的。