诸法实相就是本来面目。
为什么说是本来面目，因为众生日常见闻觉知都是垢染的境界，要离垢染。
这个不容易表达，表达给你了也是指示，不是那个境界本身。因为实相无相，没有个样子，有个样子就是意识境界。
所以动念即乖，不是思议所能达到，因为思议不离妄想，唯实际修证才能达到。
我这样说，鹦鹉学舌，里面也不知道多少错误。
如果想知道诸法实相，自己亲自去修证。
推荐以下高僧大德的作品：徐恒志《般若花》，元音老人《略论明心见性》
诸法实相就是本来面目。
为什么说是本来面目，因为众生日常见闻觉知都是垢染的境界，要离垢染。
这个不容易表达，表达给你了也是指示，不是那个境界本身。因为实相无相，没有个样子，有个样子就是意识境界。
所以动念即乖，不是思议所能达到，因为思议不离妄想，唯实际修证才能达到。
我这样说，鹦鹉学舌，里面也不知道多少错误。
如果想知道诸法实相，自己亲自去修证。
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