何绍基(1799～1873)，字子贞，号东洲，别号猿臂翁，湖南道州人。其书法由欧、褚而进于右军、智永。晚年刻忠义堂颜帖，书名亦著。何绍基与其弟绍业、绍祺、绍京都在书法方面有所建树，时人誉为“何氏四杰”。何绍基于道光十五年中解元，第二年中进士，先后任翰林院编修、文渊阁理校、国史馆提调总纂协修、武英殿纂修，还出任福建、贵州、广东乡试的主考官，甄拔一批人才。53岁任四川学政提督，能大胆革除陋规，严劾贪官污吏，因而得罪上司，被罢免官职。何绍基的书学广取百家，用功相当精深，善书四体。他曾经自述：“余学书四十余年，溯源篆分，楷法则由北朝求篆分隶真楷之绪。”他幼年学书从晋唐入手，于《黄庭经》、《小字麻姑山仙坛记》上用功至深，40多岁所书的《太上黄庭内景玉经》及《黄庭经》，楷法醇雅，无形中流露出深湛功力，堪称千古名作。前者纯以颜法行之，略带北碑笔势；后者结字颇有晋人遗韵，然仍可看到颜字端倪。前者原拟刻帖，由于刻工认为笔画太细不容刀，故又写了后者《黄庭经》勒石芋园。中华书局刊行的《何子贞西园雅集图真迹》，是他晚年通会之作，笔意含蕴，毫无旷气，圆浑简静，秀韵天成。何氏楷书从大的方面来看，还属于颜字派系，学颜而能“得其意”。在用笔方面，因早年多临《道因碑》、《张黑女》，故多见方笔，晚年转以篆籀书法，多藏锋圆笔，结字横平竖直，宽博类颜书但毫无疏阔之气，这是由于他掺入北碑及欧阳父子险峻茂密的结字特点，内涵十分丰富。
隶书鲁峻碑卷
其行草书取法李邕《麓山寺》和颜真卿《争座位》，追北碑凌厉宕逸之气，对王羲之的《兰亭序》和怀仁集《圣教序》也曾下过工夫，风化流韵，直造山阴堂奥。代表作品《行书苏轼和文与可洋州园池诗》屏，纯以神行，纵横欹斜，出于绳墨之外，真如天花乱坠，不可捉摸，细看则腕平锋正，蹈乎规矩之中。用笔上下波动，线条方圆交错，落墨迟涩凝重。结体略向右上倾侧，字与字、行与行之间的俯仰、疏密、揖让、大小尽态极妍，去尽雕饰，不仅有颜字的雄润，更有《张黑女》的俊逸，“颜七魏三”，别开生面。