《涉水爬山》
(一)
一般老人讲古，
古要从什么时代讲起？
一般青年唱歌，
歌要从什么日子唱起？
讲古的告诉父老兄弟，
古要讲我们苗家的过去；
唱歌的告诉亲戚朋友，
歌要唱我们苗家的根底。
在那很久很久以前，
在那久远久远过去；
天底下人世间一帮代熊代夷，
生活在水边肥沃的地方；
大地上世间里一群代稣代蒙，
生活在水边美丽的村庄。
他们是开田开土的聪明先人，
他们是开河开坝的带头先驱；
天下五谷良种他们样样俱全，
凡间仁义道德之礼他们样样都有；
粮食丰收，房屋居住崭新，
合族人缘旺盛，亲戚朋友丰厚；
名声扬扬震撼四方八面，
丰碑赫赫树满广庭天际。
天有不测风云袭击，
地有不测凶祸作祟；
端端庄庄反被别人随意诬陷，
堂堂正正却被他人任意妒嫉；
干载百年富有家产尽遭别人霸占，
万载千秋久安住所尽遭他人焚毁；
一帮代熊代夷代酥代蒙代来代卡，
从此大祸临头灾难济济……
二）
几个代熊代夷，
山上猎兽回家；
几个代稣代蒙，
河里打鱼归寨。
跨进门坎跺脚捶胸，
走进堂屋怒气冲天。
哼！一十二本真书，
只留给我们一本；
十二只杉木大船，
只留给我们钢船铁船；
好书我们只得一本，
笨船留给我们作难；
真是不讲一点道理，
实在不留一点情面。
不安揪断代熊代夷肝肠，
忧虑撕裂代稣代蒙心肝；
大家一起商量计议，
决心离家往外移迁；
陆路，我们沿着河岸行走，
水路，我们随着流水下滩。
几个代熊代夷，
驾起了笨重的钢船；
几个代稣代蒙，
驾起了笨重的铁船；
七天走不过一个坝，
七夜划不过一个潭。
沿着驴迹下去，
循着马迹下去；
从务荞稀下去，
从务荞萨下去；
从务浓下去，
从务酿下去；
从堵腊下去，
从堵岗下去；
从堵泡下去，
从堵皂下去。
从拴船的偏嘴大石下去，
从有鹞窝鹰巢的山麓下去；
从烧歪嘴巴罐子的地方下去，
从铸歪耳朵锅子的地方下去。
钢船撑也撑不走，
铁船划也划不动；
一天游不过一里，
一日划不通一程；
一起游了三年，
一同划了三春。
五宗一齐推到寅河，
五族一齐拉到寅尾；
五房一齐来到厚屋；
五亲一齐来到厚西。
到了寅河，
别人立了一城；
到了寅尾，
他人树了一碉；
封得死死紧紧，
立得实实牢牢；
七支长枪杀不到，
七门大炮轰不倒。
到了那里，
别人不再认兄，
他人不再认弟；
到了那里，
女的不再认亲，
男的不再认戚。
几个代熊代夷，
又围来***出主意；
几个代稣代蒙，
又拢来一起计议；
才打马回程，
才拔船后退。
水里的鱼儿往上游，
陆上的迁客往上徙；
几个代来代卡，
才跟着我们一起；
女的想念着亲，
男的想念着戚；
小的想念着兄，
大的想念着弟；
他们紧紧跟随我们，
一齐回转，一同上移。
这样，
得了七宗七族，
得了七族七房；
七宗一齐沿河而攀，
七族一齐沿河而上。
才从寅河上来，
才从寅尾上来；
从铸歪耳朵锅子的地方上来，
从烧歪嘴巴罐子的地方上来；
有鹞窝鹰巢的山林旁边上来。
从拴船的偏嘴大石头旁边上来；
从务荞稀上来，
从务养萨上来。
一路人马，
男女相跟，
老少相从；
走在一起，
休戚与***。
沿河而上，
沿水而攀；
脚步越来越沉，
道路越来越险；
陆路马蹄难走；
水路船行困难；
男的划竹作套，
女的撕裙作缆；
呜呼呜呼越过山头，
噢嗬噢嗬冲过险滩。
七宗一齐上移，
七房一同上迁；
上到悬崖峭壁的腊哈，
上到峭壁悬崖的腊熊；
到了腊熊马不通程，
到了腊哈船不通路；
困难之中，
去结拜阿力、阿武。
借来了阿力的神锹，
借来了阿武的神锄；
借来了阿力的神钻，
借来了阿武的神斧；
才打岩叮叮当当，
才钻石当当嘟嘟；
一锹搬走一座石山，
十锄挖通一条河谷；
一钻打得满天星斗坠落，
一斧劈开万丈悬崖通途。
打通了水路，
船又继续划行；
打通了陆路，
人又继续兼程；
沿河沿水而走，
翻坡越岭而行；
男女一齐来到占楚，
老少一齐来到占菩。
来到占楚，
开始成家；
来到占菩，
才开始立业。
树房盖着茅草，
树屋盖着树皮；
才铸锅子拿来炒菜，
才造鼎罐拿来煮饭；
多用竹筒拿来担水，
才择地洞拿来装米。
住了三年，
住了五载；
住了许久，
住了多年；
繁衍如鱼如虾，
收获堆积如山。
人数越来越多，
队伍越来越坚；
生活越来越好，
房屋盖瓦砌砖。
女的戴金戴银，
男的穿绸穿缎；
牛马满坡满岭，
猪羊满栏满圈。
姐妹磋商，
兄弟作议；
女的绩麻纺线，
男的猎兽打鱼；
小的养蚕养桑，
老的酿酒造曲；
相商要制筶祭祖，
相议要制鼓集会。
选定好日，
择定好时；
好日我们要举行鼓社，
好时我们要举行鼓会；
鼓社人山人海，
鼓会歌声悠悠。
娘豆执斛执瓢，
几贵端桶端盆；
奴最挟柴烧火；
久偶开锅上甑；
木木司肉司酒，
达苟摆席摆凳；
达连编辞编歌，
达千吟诗诵经；
奴奴翩翩起舞，
达给击鼓助兴；
嘎嘎牧宾待客，
巴窝护魄护魂……
一帮代熊代夷，
歌罢脸笑盈盈；
一群代稣代蒙，
肉饱笑脸欢心；
一伙代来代卡，
酒醉高高兴兴；
男的四方拜朋拜友，
女的八面访戚访亲。
忘记立了三坝防哨，
忘记扎了五坪营门；
鼓会没有完毕，
灾祸从天降临。
伽嘎钻进苗寨，
伽狞钻进苗村；
钻进寨来吞男，
钻进村来吞女；
九坪九岭才郎，
吃了只剩一坪一岭；
九谷九冲美女，
啃了只剩一谷一冲；
一朝破了鼓社，
一夕破了鼓会；
鼓社变成了魔社，
鼓会变成了鬼会。
人间坐不安宁，
世上住不成家；
一帮代熊代夷代稣，
一群代穆代来代卡；
又扶老携幼上迁，
又拔船继续上划。
从务滚务嚷上来，
从务流务泡上来；
从垌务垌垱上来，
从垌焦垌湾上来。
跨江跨湖上来，
穿云破雾上来；
行水依水上来，
走山靠山上来；
猎兽打鱼上来，
开山开土上来。
行船来到梅花堤，
跑马来到梅花垌；
来到梅花堤才立了梅花堤，
来到梅花垌才立了梅花垌。
住了多年，
住了许久；
队伍又慢慢壮大，
粮草又慢慢充足；
繁衍如鱼如虾，
收获又密又稠；
四面炊烟绕绕，
八方歌声悠悠。
靠水能够捞虾捞鱼，
靠山能够猎兽擒虎；
女的缺少地方晾布晾纱，
男的缺少地方开田开土。
一帮代熊代夷，
一群代蒙代稣；
连同代来代卡一起，
又继续攀登新途。
水里的鱼儿往上游，
陆上的迁客往上行；
离开了梅花堤梅花垌，
离开了梅花坡梅花岭；
离开了樱桃山樱桃坳，
离开了樱桃坡樱桃坪。
从蔷堤蔷仁上来，
从澧洲澧岘上来；
从桃花溪桃花沟上来，
从桃花园桃花峒上来。
朝五龙抢宝的地方上来，
朝九凤起舞的地方上来；
沿着长长的河水上来，
顺着高高的大山上迁；
穿过抬头望不见天的茫茫森林，
冲过七拐八弯的激流险滩。
七位老人七匹马，
七位首领七艘船；
七匹骏马踏破云，
七艘大船飞如箭；
七支队伍七条路，
七条道路开向前。
男nv相扯相拉，
老少相扶相牵；
踏破座座荆棘，
踩碎处处烂岩；
跨过条条险要河谷，
闯过重重迷路云烟。
从四面八方上移，
从八方四面上迁；
呜呼呜呼穿过丛林，
噢嗬噢嗬越过河滩；
七支队伍走了七天七夜，
七天七夜迁上天国崇山。
来到崇山立了崇山，
来到崇水立了崇水；
立了才立五根桅杆，
立了才立五方龙位；
再定东西南北中，
再测天地降云雨。
泉水潺潺，
绿树茵茵；
伸手可以捞月，
张嘴可以咬星；
驴ma自由奔跑，
男nv歌舞不停。
住了很久，
住了多岁；
老少又来相商，
男女又来相议；
相商要继续制筶祭祖，
相议要继续制鼓聚会；
要祭一十二宗祖婆祖公，
要聚一十二代仙男仙女；
要祭一十二宗苗官苗兵，
要聚一十二代苗将后裔。
鼓声咚咚，
歌声哩哩；
笙乐浩荡，
欢声如雷；
震撼九十九天路远，
摇晃天下九州大地。
响声传去京城，
皇帝坐不安康；
气坏了牛头马面，
气坏了魑魅魍魉；
恶神恶鬼又来扰乱，
恶鬼恶怪又来猖狂。
打了三年，
三年打也打不通；
围了五载，
五载围也围不拢；
战了七年八年，
丧失了敌人威风；
斗了九上十年，
长了苗家智勇；
五方的龙来相助，
麒麟狮子打冲锋……
骑驴骑马下山，
飘云飘雾下山；
神仙赐我法宝，
行踪人看不见；
山鸡未叫下坡，
太阳未出上滩；
又从大路小路上移，
又从大河小河上迁；
长的队伍长长的路，
紧紧扭成绳缆一般。
一帮代熊代夷代稣，
一群代蒙代来代卡；
生要生在一起，
活要活成一家；
女的拖儿带女上来，
男的卷被卷席上来；
千众相跟相随，
万众相扯相拉。
驾着木划木船上来，
骑着白蹄骡马上来；
七百匹黄马上来，
九百匹红马上来；
裹包着白晃晃的白银上来，
着红扑扑的红缎上来；
背着析筒析梆上来，
带着法铃法布上来。
抬着铜凳银凳上来，
抬着酒坛酒壶上来；
拾着饭甑饭箩上来，
抬着金刀银刀上来。
铜凳银凳九十九尺，
酒坛酒壶九十九嘴；
饭甑饭箩九十九角，
金刀银刀九十九丈。
卷被卷席上来，
沿河沿水上来；
爬山越岭上来，
日夜兼程上来。
男女一起上划，
老少一齐上迁；
从雾岭雾溪上来，
从雾坪雾冲卜来；
从白河白水上来，
从辰河辰溪上来。
来到占球，
来到占耙；
来到占球坐了三年，
来到占耙过了两载；
停船停了三年，
养马养过两载。
又扶老携幼上移，
又拔船飘水上迁；
水路沿着河坝河滩上来，
陆路顺着悬崖峭壁上来；
七宗一起上划，
七族一同上搬。
男女相跟一齐来到泸溪垌，
老少相随一齐来到泸溪岘；
来到泸溪垌立了泸溪垌，
来到泸溪岘立了泸溪岘；
男的又来成家立业，
女的又来绩麻纺纱；
又来种田种地，
又来立村立寨。
开了九十九岭，
立了九十九寨。
繁衍又如鱼如虾，
收获又堆积如山；
五谷丰登，
六畜兴旺；
炊烟绕过九十九岭，
歌声响彻九十九寨。
泉水潺潺漫流，
花果芳香扑鼻；
男女又来相商；
老少又来计议；
女的又造曲酿酒，
男的又猎兽捕鱼；
相商还要继续制筶祭祖，
计议还要继续制鼓聚会；
要祭苦难的祖宗，
要行欢乐的鼓会；
要使祖宗看到高高兴兴，
使儿孙看到欢欢喜喜。
摆起铜凳银凳，
摆起酒坛饭甑；
邀来姑娘姊妹，
请来后辈舅亲；
请来了法师，
请来了歌手；
请来了拳术师，
请来了吹鼓手；
请完了九十九寨，
请全了九十九岭。
齐了三头水牛，
齐了三头黄牛；
齐了五头黑猪，
齐了五头花猪；
齐了三个竹梆，
齐了三个竹析；
齐了七个铜鼓，
齐了七面铜锣；
齐了九个牛皮大鼓，
齐了九面凸凸小锣；
齐了一十二门地铳，
齐了一十二把长号；
齐了三百芦笙，
齐了三百唢呐；
齐了三千大炮，
齐了三万小炮。
女的穿罗穿裙，
男的穿绸穿缎；
大大的银珈银圈满胸满颈，
大大的耳环吊起碰面碰肩；
大大的银镯戒指戴满左手右手，
大大的头巾围了一圈又围一圈。
礼乐礼炮备齐了，
礼服礼品备齐了；
四方的亲戚来齐了；
八面的朋友来齐了；
法师来到了，
歌师来到了；
拳术师来到了，
吹鼓手来到了。
点铳十二响，
鸣炮三干响；
礼乐齐奏，
笙歌浩荡。
阿吉哟呵，祖宗高兴，
阿吉哟呵，子孙兴旺！
炮声响出九十九天路远，
鼓声响出九十九天路长；
笙歌震荡三山五岳，
呼声惊动四面八方；
声音连响九天九夜，
九天九夜欢乐无疆。
伽嘎魔鬼听到了，
伽狞魔鬼听到了；
白天又来兴妖作乱，
晚上又来行魔猖狂；
又来扰乱鼓会，
又来破坏鼓场。
七宗杀奋起相抵，
七房奋起相抗；
战了九十九次，
斗了九十九场
法师用法杀不住，
拳师用力没法挡。
欢乐的鼓会冲散了，
欢乐的人群冲散了；
亲戚朋友不见了，
鼓场一片空荡荡；
鼓会又变成了魔会，
鼓场又变成了鬼场。
祸害延及九十九岭，
灾难遍布九十九寨；
九十九岭只剩一岭，
九十九寨只剩一寨。
家门毁坏了，
田土荒芜了；
英俊的后生没有几个了，
漂亮的姑娘没剩几个了。
巴贵当戎从外地回来，
他伤心到了极点；
众人才把眼泪揩掉，
叫巴贵当戎拔开神箭；
射了三十三箭，
射了七十七箭；
射了九十九箭，
才把伽嘎伽狞魔鬼射穿。
剩下一帮代熊代夷代稣，
留下一伙代蒙代来代卡；
才坐下来大商量小计议，
才拢来理根理蔸理源；
埋葬了已故的父老兄弟，
清理了被毁坏的破烂家园。
越看心里越难过，
越想脑里越苦烦；
七宗一起计议，
七族一起商谈；
我们还得要另起炉灶，
我们还得要向上移迁。
又卷起被褥被盖，
又重捆包袱雨伞；
又扶老携幼，
又背朝屋檐；
七宗一齐出发，
七族一齐离开；
天黑走出泸溪垌，
天亮离开泸溪岘；
又从大河小河上移，
又从大路小路上迁。
七宗七族分了路，
难舍难分又难离；
他们走了走了回头望，
他们去了去了心相依；
他们披荆斩棘山上走，
他们马不停蹄向上移；
他们走东立东随祖宗，
他们走西立西攀云梯……
（三）
老人们讲古，
古越讲越更长；
青年人唱歌，
越唱越响亮；
讲古的告诉父老乡亲，
不要忘记我们苗家过去的创伤；
唱歌的告诉亲戚朋友，
不要忘记苗家过去的艰难起航。
我们的祖公祖婆们祖祖辈辈呵，
一步一个脚印地慢慢向上迁徙；
我们的先母先父们日日夜夜呵，
一步一个蹒跚地披荆斩棘上移；
他们跨江跨湖、涉水爬山，
他们前仆后继、英勇不屈。
讲古的一房讲给一房
唱歌的一代传给一代；
苗家的古苗家的歌多的不得了呀，
用十座银屋金屋也装不完……
苗语传诵：老佬喀、巴三喀、法贵喀、金魁卦、成鉴卦、老乾芈、巴升芈、腾仙芈
录音搜集：巴青达络
苗文记录：巴青代喀、从汉代芈
翻译整理：巴青达络.熊喀
流传地区：东部方言苗族地区
注意这段，这里的汉字是音译，其实除了“娘豆”其他都是鸟名----
娘豆执斛执瓢，（娘豆 -Niax Doub-苗语意思是：地婆）
几贵端桶端盆；（几贵 -Git Gueib -布谷鸟）
奴最挟柴烧火；（奴最 -Nus Zeib-麻雀）
久偶开锅上甑；（久偶 -Giout Ngoud --....)(词典未收录）
木木司肉司酒，（木木 -Mud Mud -....）（词典未收录）
达苟摆席摆凳；（达苟 -Dab Ghoud - 猫头鹰）
达连编辞编歌，（达连 -Dab Lianx - 鹞子)
达千吟诗诵经；（达千 -Dab Qand -....)(词典未收录）
奴奴翩翩起舞，（奴奴 -Nus Nux -野鸡）
达给击鼓助兴；（达给 -Dad ged -....)(词典未收录）
嘎嘎牧宾待客，（嘎嘎 -Kat kat或giab giat-喜鹊）
巴窝护魄护魂.. （巴窝 -Bad aot -乌鸦）
由此可见苗族古代是沿袭鸟官制，从这点也充分证明苗族是“蚩尤--少昊”的东夷鸟国的遗民，而且当时所处社会时期应该还是母系氏族社会，因为“Niax doub”这个名称是表示对最长辈的女性的尊称，niax=婆，doub=天下，天底下，地面，世间，把她排在首位，可见其地位是最高的，而其职能就是“chot hub chot npand”意思就是“掌勺”。
甲骨文明确记载：
包括妇好在内的商朝武丁的六十多个老婆都不住在一起还要纳贡供养武丁！
这些老婆都跟妇好一样要南征北战要镇守边疆还要看管周边没有与武丁通婚的部落。
黄帝年代更是早了两千年，哪能逃脱得了走婚的命运？所以蚩尤女皇统一过华夏是铁定的。
因为轩辕在北方游牧烧杀掠抢并向农耕母系部落收取保护费，所以才遭到炎帝的征伐。
炎帝失败被和谐，所以黄帝有了“二十五子”，蚩尤率领八十一族再次杀向轩元的老巢！
司马迁记载的两次战争都在轩辕的家门口。。可见谁征伐谁一目了然。
正因为司马迁要写真实历史，所以刚写了五年就被割了鸡八。
他竟然敢写女皇历史就割他鸡八让他做女人去！
所以司马迁只能偷偷留下话柄，如蚩炎黄两次战争都在黄帝的家门口。
还有秦始皇刘邦都祭祀了蚩尤。。
刘邦打遍天下没有地方祭祀黄帝，只能在家里搭个破台子算是祭祀过黄帝了。。。
官方也没办法。太祖真的祭祀过蚩尤谁敢不让写就是死罪，当时也没黄帝庙，破台子将就。