看了这个提问，我也求教于1971年周恩来总理指示编辑的一部《新华词典》，对科学的解释。科学是社会意识形态之一。关于自然界、社会和思维发展规律的知识体系。它是在人们社会实践的基础上产生和发展的，是实践经验的总结。科学分自然科学和社会科学两大类。这也是科学的定义。我是这样理解的。人类是世界上唯一有高级意识的动物，自从在社会实践过程中发明了文字以后，就能一代一代的把对自然界和社会的认识有利人类生存和发展的失败教训和成功经验，通过文字记载和传承下来。这都属于科学，而且通过社会实践不断地丰富和完善。什么叫信仰？就是相信、信任、信服、崇拜而且奉为言行准则。我们现在所学的物理、化学就属于自然科学。这也是历代科学家不断实验和实践后获得了对自然界新的认识才有这些宝贵经验和教训，我们现在有了飞机、汽车、轮船……出门不用走路；有了电视、电话……随时了解世界上包括身边发生的各种信息等……证明了科学是不用置疑的，是对我们人类生存和发展有利的，这不是迷信，学到了理解了，就是走了捷径，而且掌握了，再经过我们实践后更加丰富和完善。什么是哲学？我们再求教这部《新华词典》：哲学是关于世界观的学问，是人们对自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的基本问题是思维对存在，精神对物质的关系问题。一切哲学派别按照对这一问题的不同回答，分成唯物主义和唯心主义两大阵营。这也是哲学的定义。我的理解是，哲学比自然科学和社会科学更抽象、更概括、更精炼。自从马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义学说，进一步加深了对自然科学和社会科学的认知和认同。所以，用马克思主义的理论和观点看科学是唯物的，绝不是一种迷信，更不是仅仅做题应付高考，而是听取老师的讲解，加深理解和掌握、丰富人类几千年传承下来的各种知识，今后走入社会以后，更好地为人类社会生存和发展作出贡献！还说几句。什么叫迷信？迷茫、盲目地信仰人和物或某种理论言行等谓之迷信。这里有主观和被动。人类生存地球上，对自然界的认识只是逐步加深（包括对人类自身社会的认识）。在之前只是被动迷信但上升到理性后就成为主观迷信。但无论怎样，突践是检验真理唯一标准。无论理科还是文科，古为今用，洋为中用，只要对人类生存和发展有利，就不是鹦鹉学舌。历代前辈对鹦鹉学舌也有解说，教条主义、经验主义就是同义词，人类社会有些知识还真要鹦鹉学舌地反复灌注才有效果，人与人的智力还是有差别的。牛顿发现万有引力也只是年青时代才有所作为，说宗教信仰阻碍了他更有作为也没有错，当时历史的局限性就只能如此，但无损科学家称号。这就无须在此讲解啦，因为与你的提问有些跑题。哲学、科学都属意识形态领域，都没有截然分界线，也无从属关系。只能说研究对象上有一定区别。牛顿发现万有引力也只是年青时代才有所作为，说宗教信仰阻碍了他更有作为也没有错，当时历史的局限性就只能如此，但无损科学家称号。也没有否定他对自然科学的贡献。我们今天讨论科学、哲学定义，也是站在历代前辈肩上进行的，往前推100年，知道科学、哲学的人有多少？！自从确立辩证唯物主义和历史唯物主义的理论以后，我们对自然和社会科学知识的认识还没有穷尽，还等待我们一代一代努力挖掘、丰富和发展。