首先我们澄清一下二者所指代的地理范围，叙利亚是指黎凡特（地中海东岸）的北部（黎凡特南部被称为迦南地），其主要城市有乌加里特，大马士革，阿勒颇等；亚述是指美索不达米亚北部（美索不达米亚南部被称为巴比伦尼亚），其主要城市有亚述，尼尼微，摩苏尔等。在远古时代没有“叙利亚”这个词，只有“亚述”这个词，那时亚述并不是“assyria”，而只是“as-su”，这个词到波斯语、汉语里也一直都是as-su，也就是亚述。亚述就是as-su嘛，有什么问题？东闪米特与西闪米特的区别、优势互补与合流东闪米特（eastern semitic）是对两河流域诸多古代闪米特民族的总称，包括前巴比伦时代的阿卡德人，古巴比伦，新巴比伦，以及亚述。（他们讲的是同一种语言的不同方言，这种语言既可以叫“阿卡德语”，也可以叫“亚述语”和“巴比伦尼亚语”），东闪米特人的优势是：占据文明发源地两河，使用古老的楔形文字，农业发达，善战，从阿卡德到古巴比伦到亚述都是辽阔的大王朝，西闪米特（western semitic）是对黎凡特地区多古代闪米特民族的总称，包括阿拉米人、腓尼基人，以及被希伯来人杀光了的“迦南人”，等等。（他们讲的是不同语言）西闪米特人的优势是：靠近地中海，靠近埃及，靠近南欧。他们发展了海上贸易，在贸易过程中以埃及世俗体文字为基础发明了世界第一套字母文字，成为全世界字母的起源。东西闪米特之间有着很深刻的文化交流，但彼此保持着特异性；同时二者优势不同，所以形成了互补（十分类似希腊人和罗马人），然后，首先将美索不达米亚和黎凡特统一成一个国家之下的就是亚述帝国。此时，古典美索不达米亚（东闪米特）文明达到了顶峰（也即将开始走下坡路）。包括之后的新巴比伦时期，阿卡德语的生存空间一直在被阿拉米语所挤压，新比伦之后，阿卡德语更是沦入了万劫不复，东闪米特人开始被阿拉米人同化。