人有灵魂吗？
有人认为人死如灯灭，什么都一了百了，因此抱着「今朝有酒今朝醉」的心态处世。但是，请我们仔细思想：若人生在世，只不过是在时间、空间里存在数十寒暑而灭亡消失，那岂不与动物毫无分别么？其实人的本性已显明人有别于一切的动物，俗语说：「人是万物之灵。」人之所以优胜于其它动物，乃因人有灵魂，这正是造物者(神)借着他的话(圣经)向人所启示的。
圣经告诉我们，神造人时，乃是照着自己的形像而造。人的灵叫人寻求神人由灵、魂、体三部分组成，与动物的被造不同。动植物只有物质的躯体，没有灵魂；但人却有灵、魂、体三部分。人的魂包括情感、意志和思想，人的灵则是认识神的器官，使人可以认识真神，并与他交通，因此，有人存在的地方就有宗教。人有灵魂，自然要寻求神。就如，有收音机就可以接收电台的波段，虽然我们用肉眼看不见电波，但我们不能否认电波的存在。同样，人有灵魂，就自然需要神，
如孔子说：「举头三尺有神明。」又说：「冥冥中自有一位主宰。」只因人沉沦在罪的黑暗中，就被魔鬼欺骗去拜偶像，如圣经所说：「此等不信之人被这世界的神(魔鬼)弄瞎了心眼。」 (林后四4)因此，许多人为着灵的需要而制造假神——偶像，如经上说：「他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。」（罗一21-23）相反，动物世界里没有宗教，我们从未见过猿猴拜偶像，也没有看见一头猴子给猎人追杀，而慌忙跑到偶像面前烧香求救，因它没有灵魂，所以不懂、也不能接触神。
然而人就不同了，比如一个无神论者，虽然他所受的教育和先入为主的观念是「没有神」，但在急难中，当他的智力、财力、权力和能力都救不了他时，他的灵就使他求神救他，因此，许多原是无神论者，均会在危难中求告真神而得着神的拯救。人怕鬼证明人有灵魂再说，动物从来不怕鬼，因它们没有灵去接触灵界的事物，但人就不同。
让我作一个假设：一个无神论者夜里经过坟场时，忽然扑出一只猫来，此时他准会吓一大跳。虽然他告诉自己没有鬼，但若过一会儿，又有一只狗跳出来追逐那只猫，我想他的心定会吓坏了。若真的遇见鬼，更是吓得魂不附体，这也是许多有撞鬼经历之人的体验。
原本他们的下意识不信有鬼，但一旦遇上，马上毛发直竖，直觉接触鬼，就身不由己地全身失控僵硬。然而我们信了真神耶稣基督之后，从此就不怕鬼，反而鬼怕我们，因我们里
面有耶稣的同在。人会思想将来，证明人有灵魂此外，人有别于动物，乃在于人会思想到将来，而动物则不会。
历史上秦始皇名成利就、拥有江山之后，却对死亡产生惧怕，于是差派一队人马往各处寻找长生不老的灵药，结果，他仍逃不出死亡的权势。其实，人会追寻永恒，乃因神造人时已将灵魂摆在人里面，灵魂是存到永远的，所以人人都会思想
到将来，为未来忧虑。圣经说：「神造万物……又将永远安置在世人心里。」(传三11)是的，古人的经历正印证这点。如俗语说：「今生不报来生报」，也就说出人心里有来世观。古人又说：「人之将死，其言也善。」
言下之意，乃显出了人相信有来世。即使是一名罪大恶极的坏人，临死前也会就着良心说几句善言，似乎是要借懊悔的说话将功赎罪，因害怕来世的审判。惟有耶稣是拯救经上说：「罪的工价乃是死。」(罗六23)是的，在圣洁公义的神面前，世人都犯了罪，伏在死亡的权势底下。但死并非终结，而是像一道打开的门，将人带到永恒，面对永生和永死的结局。圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(来九27)哦！谁能救我们的灵魂脱离将来神公义的审判呢？惟有耶稣。除他(耶稣)以外，别无拯救，因他曾降世为人，为着普天下世人的罪钉死在十字架上，成为代罪的羔羊，接受神公义的审判，第三天从死里复活，然后升天，赐下圣灵，为要叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。
亲爱的朋友，神爱你，他已经为你预备救恩，叫你因信接受耶稣作救主，将来灵魂可以得救，今生得着他作你的救主，成为你随时的依靠。请诚心跟着开声祷告：「主耶稣啊，我愿意接受你作我的救主，我诚心悔改归向你,求你赦免我一生所犯的罪，求你进入我里面做我的主，并将你的圣灵和生命赐给我。我将一生信托你，祷告奉主耶稣的名，阿们！」
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（1）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有***同的物质基础，却因里面的灵魂不同而表现出---各个不同的自我意识和性格来。
（2）我们说话时的逻辑也证明人是有灵魂的。例如，当我们说“这是我的手指”时，表明手指属我，但手指不是“我”；同样，当我们说“这是我的身体”时，也就表明身体属我，但身体并不是“我”本身。显然，这个“真我”就是里面非物质的灵魂——它才是肉身的主人。当然，当我们说：“这是我的灵魂”时，这个“我”就一定包括身体在内。由此可知，完整的人是由“身体”和“灵魂”两部分构成的。这也正如圣经所说的。
（3）如果“我”就是身体,那么可以设想,若有人因车祸失去部分肢体,则这个“我”也必将随之失去一部分了。但事实告诉我们，肢体残缺的人“我”仍然很完整，不会变成半个“我”或“他”。这说明身体跟灵魂并没有必然的联系。
（4）人的肉体由于新陈代谢作用，旧细胞不断死亡，新细胞不断产生，全身细胞大约七年一换，但里面的“我”始终如一（生理学表明，就是脑细胞也在慢慢地更换）。所以人八十岁时的身体跟五岁时的身体是完全不同的，而且已经更换过十多次了，但里面的“我”却是同一个“我”。因此老年人常常喜欢回忆自己年少时的光景。这说明人里面的“我”有一个恒久不变的基础，跟渐渐更换改变的肉体并没有必然的联系。由此我们还可以推想而知，一旦身体死去，里面的“我”仍将依然顾我——这便是灵魂的继续存在了。
2、人有表达无限的本能——超空间性
人虽然受到物质身体的限制，但人里面的思想和心灵却不愿意受限制，小小的脑子总是想这想那，要探索好些未知的事，追问时间的开始和空间的尽头。甚至希望跑到月球上，跑到火星里，跑到宇宙的各处了解一切的奥秘。当今世界上著名的物理学家史蒂芬·霍金说：“我发现物理学和宇宙学极其激动人心，它就象星球航行，勇敢地向未被征服的领域前进。”人类这种对无限的向往，是从一个远超肉体的本质中产生出来的（因为灵魂一旦离开身体的约束后，便成了超越空间的存在）, 这个本质就是灵魂的本质,证明了灵魂的存在。
3、人有盼望永生的本能——超时间性
一百岁的人怕死，如果让他再活一百岁，同样还是怕死，这说明人总想永远活下去的。假如人只是一个属物质的肉体，而死亡又是自然的规律，那么人对死的态度就应该顺其自然、坦然面对才是，又何必极力地逃避或抗拒呢？然而人却不愿意自己在时间长河中被消灭，所以很多人都想在世间留名，希望能流芳百世，有的人甚至请人为他雕像，盼望自己永垂不朽。人里面的那个不愿意被时间淘汰的本能，就是灵魂永恒的本质所发出的。不但如此，就是当我们面对着镜子发现自己比从前衰老了许多时，我们也是不甘愿。我们连自己老了也不愿意，这就表明里面的永恒性超过外面的必朽性。这个永恒性就是灵魂的属性。圣经《传道书》3章11节揭示了这个奥秘， 说是上帝造人时便“将永生安置在世人心里”的。
4、人有精神和肉体之分——超物质性
众所周知，人是肉体和精神两部分组成的。身体是属物质性的，精神是属非物质性的，两者之间有本质的区别。因此人们在谈到“物质文明”的同时也会谈到“精神文明”。词典上对“精神”一词的解释是：“指人的意识、思维活动和一般的心理状态。”这定义说明“精神”实质上就相当于本文所说的灵魂。不相信有灵魂的人请仔细考虑以下几个问题：（一）、由物质元素组成的大脑怎能产生出非物质的意识？（二）、细胞内遗传因子DNA机械复制的结果，又怎能激发出人间的善恶、良知和爱情？（三）、原子、分子偶然碰撞的结果，又怎能产生出无比复杂而有秩序的大脑,以至最终产生出高度发达的社会文明？——所有这些，都是唯物论永远无法解释的难题。
（注：虽然人的意识活动有赖于物质的大脑，但大脑本身并不是意识。这就如音乐需要乐器来表达，但乐器本身并不是音乐。有人认为人脑是产生意识的基础，离开了大脑，便不可能再有意识。但这是无法证实的事。请问：离开了乐器，音乐难道就不存在了吗？其实空气中载有音乐信号的电波或声波多得是呢！依此来看，如果离开了大脑，意识仍然是可以继续存在的，只不过会以另一种形式存在而已。
5、人有心灵崇拜的本能——属灵性/（宗教性）
美国国家地理学会到世界各地调查的结果表明，人类皆有敬拜神之天性。无论文明野蛮、进步落后，这点莫不相同。2001年出版的《吉尼斯世界纪录大全》上的数据表明，当今世界上有神论者占总人口的85％，（其中基督徒占了世界总人口的三分之一)。因此全世界充满了拜神的空气，你看哪一个地方会没有基督教堂、天主堂或者庙宇、寺院、清真寺呢？这个普遍拜神之事实，足以证明人类有心灵崇拜（或宗教崇拜）的本能。人若找不到真神，便会去拜假神；若不拜假神，就会在心灵中树立其它的偶像，如伟人、明星乃至钱财、电视、小说等等，以填补心灵中的空洞，但在动物界却没有类似的例子。你也决不会看到猴子也有拜祖宗和偶像的行动！心灵崇拜的本能是人类所特有的，这是神在当初造人时所赋予人的，神的目的是要人来寻求他，与他交往，并且从神那里得着满足。因此，心灵崇拜的现象表明了人类的心灵中有一个特殊的饥渴和需要,这个需要也就是灵魂的需要。你会感觉肚子饿，这证明你有一个胃；同样，当你有心灵饥渴时，就证明你有灵魂