1. 文言文的不同意项从学过的文言文课文中找出下列文言文实词的不同意
1爱其子，择师而教之（爱护） 2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜） 5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 6古之遗爱也（恩惠） 7爱而不见，搔首踯躅（通“薆”.隐蔽，躲藏）2-安 1风雨不动安如山（安稳） 2何故置某于安闲之地.（安全） 3然后得一夕安寝（安逸） 4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5离山十里有王平安营（安置、安放） 6将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7衣食所安（养生） 8既来之，则安之（使---安） 3-兵 1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4左右欲兵之（用兵器杀人，名词作动词） 5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）4-朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨） 2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 4于是入朝见威王（朝廷） 5两朝开济老臣心（朝代） 6期年不听朝（朝政） 7坐南朝北（对、向，动词） 5-除 1黎明即起，洒扫庭除（台阶，名词） 2为汉家除残去秽（清除，去掉） 3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 6扶辇下除（门屏之间，名词） 6-辞1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 2皆好辞而以赋见称（文词，文学） 3动以朝廷为辞（藉口） 4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体） 7大礼不辞小让（讲究，计较） 8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞 ） 9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 10近者奉辞伐罪（命令）7-殆 1知彼知已，百战不殆（危险，形容词） 2且燕赵处秦革灭殆尽之际近于（几乎，副词） 3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕，副词）4思而不学则殆（精神疲倦而无所得，形容词）。
2. 讨厌的文言文作文文言文是与现今生活完全脱节的一种文句形式。
文言文不仅现在不用，就是在古代人们日常生活中也不使用。它只是古代的书面用语。
有两则古代笑话这么说：明代赵南星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。
问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。
’卖柴者不知说甚，荷的去了。”还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。
书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。
老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。
既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。
二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。
中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。
胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。
中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。
语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……唉，这讨厌的文言文……PS：大家同意的顶一下+2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢。
3. 在沈复写的童趣一文中音同形不同意同字不同字同意不同意思相对和相结合注释和字词典，掌握字音.投影：正音：童稚（zhì） 鹤唳（lì） 怡然称快（yí） 土砾（lì）丘壑（hè） 癞虾蟆（há má） 藐小（miǎo） 项为之强（wèi） (jiāng)2.教师作朗读指导，划分朗读停顿，分清句读.提示：文言文是古代的书面语体，来源于古代汉语口语，和现代汉语同源异流，简洁、典雅.“书读百遍，其义自见”意思是指反复诵读，文意会愈加清晰，学习文言文更是如此.朗读时要特别注意停顿、语气、语调等.朗读时常在句子前后和中间作或长或短的停顿，一方面出于换气的需要或使层次分明，另一方面为了充分表情达意.文言文同样有陈述、疑问、祈使、感叹等语气.如疑问语气要读出升调，感叹语气读降调.本文应以一个老人回忆往事的那种恬淡、悠然，但又饱含愉悦的情感来读.首段中前三个分句是作者对远逝往事的遐思，宜缓缓来读，声音深沉些；句中句尾是说那时的行为和收获，可以略快，声音略高，并注意正确停顿，以表达对结构的理“见‖藐小微物，必‖细察|其纹理，故‖时有|物外之趣”.以下三段，分用三个四字词于段末小结，语气要轻松些.朗读“……则……果然……”和“……作……果如……”两个判断句时，语调略微欢快.投影：（1）能/张目·对日（2）昂首/观之，项/为之·强（3）使之/冲烟/而飞鸣，作/青云·白鹤/观（4）心之所向，则/或千或百/果然鹤也.（5）见/二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有/庞然大物，拔山倒树/而来，盖/一癞虾蟆（例句中，“/”表示明显的停顿，“‖”表较短的停顿，“· ”表示极短的停顿）3.教师范读，学生体会朗读的情感和语调.4.学生再读，边读边体味，并结合注释，疏通文句.投影：（1）解释加点词在句中的意思.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中（自己）又留蚊于素帐中，徐喷以烟（白的，没有染色的）（慢慢地）鞭数十，驱之别院（用鞭子打）以虫蚊为兽（把……当作……）项为之强（脖子、颈项）兴正浓（兴趣）果如鹤唳云端（果真）以丛草为林（树林）方出神（正）驱之别院（赶、驱逐）则或千或百（有时）（2）指出加点的代词在文中所指代的事物.①必细察其纹理（代藐小之物）②昂首观之（代夏蚊）③使之冲烟而飞鸣（代蚊子）④蹲其身（代自己）⑤观之，兴正浓（代二虫）⑥驱之别院（代虾蟆）（3）联系语境，揣摩、翻译难句.①心之所向，则或千或百，果然鹤也.（用心地想像，成千上百的蚊子果真就变成了白鹤）②蹲其身，使与台齐.（蹲下身子，使身子跟台子一般高）③神游其中，怡然自得（全神贯注地沉浸在想像之中，愉快而又满足）④见二虫斗草间（看见两只小虫在草间相斗）⑤余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫（我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，看清极细微的事物）5.学生听读·朗读课文，识记文章的精彩情节，分小组创造性地译述课文内容，师生***同点评.（1）假如这些事是你亲身经历，你在译述时需加进你自己的感受.（2）假如你是童年沈复的朋友，要求你以“童年的伙伴”为题创造性地译述课文.（3）假如你是沈复的师长（父母亲、老师），请以“儿子（学生）的傻事”为题，创造性地译述课文.1）音同形不同的字：砾—唳 鹤—壑 向—项（2）义同字不同的字：察—观—视—见 唳—鸣 素—白（3）字同义不同的字：昂首观之（看） 明察秋毫（看到、看清）观 察作青云白鹤观（景象、景观） 必细察其纹理（观察）定神细视（精神、注意力） 余忆童稚时（时候）神 时神游其中（感受、想像） 故时有物外之趣（经常）徐喷以烟（用） 项为之强（因为）以 为 以丛草为林（当作）以丛草为林（把） 舌一吐而二虫尽为所吞（被）故时有物外之趣（的）之 项为之强（代指“昂首视之”）（4）意义相对、相反的字词藐小之物—庞然大物 凹—凸（5）成语：明察秋毫：比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚.庞然大物：外表上庞大的东西.怡然自得：形容安适愉快而满足的样子.夏蚊成雷：夏夜里蚊群嗡嗡的叫声像闷雷.（6）通假字：项为之强，“强”通“僵”，僵硬.（7）省略句：“鞭数十”应是“鞭之数十”“使与台齐”应是“余使目与台齐”。