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还有关于临终时的问题，可以参见《净土宗修学课本》。下面是摘抄：
临终助念
临终,是一个人一生都需要经历的,也是念佛人一生最关键的时刻.有些人,临终可以身无病苦,预知时至,往生净土.介大多数人,都需要依靠助念,才能往生.因此临终助念是非常重要的.每个人都应当事先了解”助念”的有关事项.
（一）往生助念的主要障碍
堡垒往往从内部攻破,最危险的障碍也是来自于内部。佛友是法缘，互相扶助，同愿往生。听说有念佛人将要命终，真是恨不得大于失一下子把他送到极乐世界。因此，佛友决不会形成障碍。最危险的障碍是你身边的亲人和不信佛的亲属，他们是你的业缘。由于前世的善恶业结为眷属，今世乘你命终之时，定要叫你入三不断改进道受苦。因此每个人都要认真对待。如果使他们也能信佛，成为法缘眷属，将危险转化为“动力”。这是最好的办法。如果能随缘了业，逆来顺受，临终时业绩还尽，也就不能有什么障碍了。最危险的是业债重，家中人又很少善根，劝也难生信，处处高障碍。亲情又难断。我们自己又不各进取。混过一天算一天。这种开发部 最危险，临终你做不了他们的主，他可做得了你的主，定危害将你送到“好”的去处。因此，家中业缘木求鱼问题，也是你能否往生的一大因素！如果我们现在就能看破生死，无休止信切愿意，求生净土，一切障碍都必须可以顿时化为乌有。你也一定是一位自在往生之人。
（二）什么情况下可以助念
临终念有三种情况：
1、临终人要求助念，家属同意并且邀请佛友。这种情况可以前去助念。
2、临终人要求助念，家属意见分岐或不同意，这种开发部不可以前去助念。但是中以有“念佛道场”为他念佛回向。
3、 临终人不愿意别人打扰，家属单方面要求助念。这种情况不可以强先前去助念。只可以为临终人开示佛法，争取他本人同意。最终，要尊重临终人的意见。
（三）助念前家属的配合
1、告之助念人员不必钱财。只是要求家中人能为病人念佛，做为对各位助念人员的报答。
2、家属配合做做好反护法工作，以防亲属前来吵闹、干扰助念。
3、告诉家属在助念期间不要杀生、食肉、饮酒。素食最好。
4、为病人安排好他（她）要做的事，如钱财的安抚，物品的分配，债务的往来偿还等等。使病人一心无专心念佛。
5、劝病原菌人不要有贪生怕死之心。告之家属助念开始不要为病原菌人打针吃药或抢救。
6、分好班，做好日夜助念的准备。进室探病者，一律念佛，不说闲话。以免破坏临终人的正念。
7、如果主人改变主意，不同意在家中助念，助念人员应听从主人的意见不可勉强。
四（助念）
助念开始后所有人员对于往生无关的话，就不可以在临终人面前再说了，以免影响临终人的正念。
1、 先为临终人开示西方极乐世界的依正庄严阿弥陀佛的度生大原，《观无量寿佛经》中介绍的九品往生部分。使临终人生起信心和愿心来。
2、 诵《阿弥陀经》三遍，往生咒七遍，临终发念佛要征求临终人的意见，念“南无阿弥陀佛”或是念“阿弥陀佛”都可以，是唱、是念、是快一点的、还是慢一点的、都要随临时人的心愿。
3、 助念过程中，临终人起业障不想念佛时，助念人员和家属要耐心的开导，同时叫其儿女及家属代为礼佛，忏悔无始劫来的罪业。同时助念人员重新开始诵经三遍，往生咒七遍，临终发愿文三遍，为怨亲债玉、六亲眷属回向。
4、 如果临终人身体发生剧烈疼痛，这是业障现前的表现。这时助念人员可带头高声念佛，同是鼓励临终人也随时高声念佛，只要坚持念上一阵，疼痛就会消失。
5、 临终人又一种业障现前，要吃、要喝、说闲话时，要耐心开导他树立往生正念，讲一下人生的种种苦恼，往生的殊胜，使他提起正念，随同大家一心念佛。如坚持要吃、要喝，可以满足他的愿望，但功记不可以给洒和肉之类的东西吃，以免影响往生。
6、 助念直至咽气后二十四小时。在此期间，不要搬动尸体。
7、 咽气后如能以密宗咒语对阴身救度，会出现不可思议的效果，此法净空法师多次提及。