亦名：骂相 , 子题：三行骂法、行骂法、面骂 、喻骂、自比骂、恶法骂、卑姓家生、行业卑、伎术卑、善法骂、上恶法骂、中恶法骂、中间种姓、下恶法骂 ,行事钞?随戒释相篇：「四分，恶法种类毁訾者六品。言卑姓家生，业行亦卑，伎术工巧亦卑，若言汝是犯过人 依实亦犯 ，汝多结使人，若盲若秃瞎人。有 三行骂法 ：初 面 骂 者，言汝是除粪家生等；二﹑ 喻骂 者，汝似除粪种等；三﹑ 自比骂 者，我非除粪种，乃至我非贩卖、杀牛羊、跛人、躄人等，皆堕。二者善法骂亦有三种：面骂者，汝是阿练若，乃至坐禅人；余二骂例知。了了说者皆吉。僧祇云，若以上恶法，毁余比丘及父母，言汝父母是者得提，汝和尚阇梨是偷兰，汝同友是越毗尼。余有中下恶法，行骂父母、和尚、同友等，并递减一等。面比骂外，更加是中有如是人亦犯。 谓小姓比丘与大姓比丘***住，云此中有小 姓比丘。 」资持记释云：「骂相中，本律分二，初、明 恶法〔骂〕 又二，先出语相。种类者，六品是种，随一品下多相为类。一﹑ 卑姓家 生 者，即旃陀罗、除粪种、竹师种、车师种等。二﹑ 行业 者，即屠猎、渔捕、作贼、守城等。三﹑ 伎术卑 者，锻作、木作、瓦陶作、皮革作等。四﹑犯过者，作七聚罪也。注中，若据余五，依实亦同。恐谓实犯，呵毁无过，故特注之。……五﹑多结使者，从瞋恚乃至五百结。 依律引之 ，未详配数。 六﹑若盲下，且列三病。律中更列跛聋哑及余众患等。疏云，前三明其外相，就姓业为言；后三明其内报，约身心为语。次有三下，正行骂业。即用上六，分为三位，初是直说，二﹑即比他，三﹑谓比己。文中皆略举卑姓；第三更兼行业病患，余以等字摄之。乃至二字，但略卑姓中多种，非越次也。二、 善法〔骂〕 中，三皆例上。且出面骂，文略乞食衲衣，故云乃至。并谓假其善事，意在毁辱；但望前恶语，情过轻微，故罪分差降耳。引僧祇， 上〔恶〕法〔骂〕 者，彼云汝是栴陀罗、剃发师、瓦师、织师、皮师种姓，此中骂己唯重，骂他三阶，亲疏别故。 中〔恶法〕骂 者，彼云汝是 中间种姓 吏兵姓、伎儿姓 。 下〔恶法骂〕 者，彼云汝是刹帝利、婆罗门种姓，作是语欲使彼惭者犯。 准彼律前是下骂，此为上骂，盖约种 姓尊卑。今钞回互，乃就恶语深浅，或恐上下 二字，前后写误。 中骂己及父母皆兰，和尚、同友并吉；下骂一切皆吉。故云并递减一等。面比外者，彼律不论面比，应是蹑前四分为言，离前诸相，别加一种。注中且约种姓出相，余皆准知。」 （事钞记卷二二 ?一○?一三）