儿时听的有些词，如今看来，大有不可思义之感。如出现火情，人们常说“救火”去。这火能去救吗？这岂不是把火势越救越旺吗？过去有人把救护车说成是“救命车”，车子是不能救人命的。这种错误的语言表达方式，这种约定俗成的词意，尽管是错误的，人们还是不以为然。
然而这种语言错位的方式，在今天，仍然不断地演化着。最近，由郭灿金、张召鹏撰写的《中国人最易误解的文史常识》一书，举出了大量的实例，讲述了语言错位的趣味性。但是有些语言错位，却让人有些不安，因为这种语言错位太离谱了。我们不妨举几个例子观照一下。
“跳槽”在明清小说、笔记或是野史中，我们不时地看到“跳槽”这个词。徐珂的《清稗类钞》对“跳槽”给出了非常确定的解释：“原指而言，谓其琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”意思她“移情别恋”“另就新欢”了。明代冯梦龙编的民集《挂枝儿》里就有一首名叫《跳槽》的，中的青楼女子哀婉地唱道：“你风流，我俊雅，和你同年少，两情深，罚下愿，再不去跳槽。”
改革开放后，人们把变换工作称之为“跳槽”。一个充满另种含意的词却被人们不断地挂在口中，而不知它的原来含意。想来，倒有一番兴味。
“丰碑”碑在《说文》解释为竖石，意为没有文字的坚石或木桩。《檀弓》解为公室视丰碑。（注）丰碑，斲大木为之，形如石碑，於椁前后四角树之，穿中於闲为鹿卢，下棺以繂绕。意思说，古代人将木棺下入墓穴，需要用四面的石碑加绳索像卷扬机那样，才能完成。春秋时就出现“碑”这个名称，但它当时是宗庙里拴供祭祀用的牲畜的石桩子，同时，人们也根据它在阳光下投出的影子的方位来推算时间。
如今人们把丰碑理解成伟人功迹的记录。这一演变，却与原意相差甚远啊！
“五毒俱全”五毒原为由“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”五种药材组合的一副猛药。《周礼·天官》说：“凡疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”又变成了五种中药材，如石胆，丹沙、雄黄、礐石、慈石。在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹沙主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。
如今的五毒俱全却成了贬意词了，形容秉性极为低劣的人。这种人在 “吃、喝、嫖、赌、抽大烟”的五种恶习上，一应俱全而被人们鄙视。
“衣冠禽兽”据《中华成语大辞典》解释为虚有人的外表，行为却如禽兽。比喻品德败坏的人。我想，这可能又是望文生义演变成形容恶人的贬义词。据明代史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。武官一品绘龙，二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品绘螭，七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。本来，“衣冠禽兽”文武官朝服的赞语。不知何时，“衣冠禽兽”的意思却成了现在这个样子了。
“莘莘学子”这是一句常被人们读错的词。莘个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不应该读成“xin”。这个字，不仅普通人经常读错，就连电视台、电台的播音员，时常也把这个字念错了。
“莘莘学子”像个成语，其实不是成语，而是个组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗曰：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。然而，有人行文将“莘莘学子”前面加了“一大批”等量词，结果造成了词意重复的错误。
“哇塞”如今成为年轻人的“口头禅”了，见到什么令他惊奇的东西，一开口就是哇塞。连赵本山演小品时，也“哇塞”不断。老年人听起来觉得很刺耳。如果他们知道了这个词的来历，估计会感到羞愧的。
“哇塞”原是闽南方言，早在上世纪70年代就已在流行开了，特别是在影视传媒界。最早传入大陆应该是在80年代初，首先流行于开放的沿海地区，特别是大陆的一些影视明星又刻意模仿，现在连省级电视台的节目主持人嘴里也经常说，甚至连幼儿园的小朋友也跟着学了起来。其实，“哇”就是第一人称代词“我”，而“塞”则是一个表示性行为的动词，是很不文雅的词。这样一个主谓词组，它的宾语省略了，但是意思还是很明确的。
造成这个不文明的口语传播开来的原因在于，一些影视传媒机构的不负责任，一些影视明星的刻意模仿和一些年轻人的盲目跟风。他们根本不知道“哇塞”是什么意思，只是主观地认为“塞”是一个叹词，跟“哇呀”、“哦哟”、“呜呼”差不多，仅仅是表示惊叹而已。然而，大错特错也。
由此我想，为了使中国语言的规范化，除了一些错位语言演变成人们约定俗成的用法外，尤其是那些流行语，不知其意万万不能乱说乱用，不然的话，就会闹出笑话来的。