1. 用与世隔绝,无人问津,怡然自乐,世外桃源,豁然开朗写一篇作文
世外桃源
发 音 shì wài táo yuán
释 义 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.
出 处 晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方.
示 例 在这儿，在这~的仙境中，有了人世喧嚣的声音.（杨沫《青春之歌》第一部第三章）
豁然开朗
发 音 huò rán kāi lǎng
释 义 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮.从黑暗狭窄变得宽敞明亮.比喻突然领悟了一个道理.
出 处 晋·陶潜《桃花园记》：“初极狭，才通人.复行数十步，豁然开朗.”
示 例 宝玉~笑道：“很是，很是.（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回）
无人问津
发 音 wú rén wèn jīn
释 义 问津：询问渡口.比喻没有人来探问、尝试或购买.
出 处 晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终.后遂无问津者.”
示 例 这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本~.
怡然自乐
发 音 yí rán zì lè
释 义 怡然：喜悦的样子.形容高兴而满足.
出 处 晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐.”
示 例 这简直是不伦不类的态度，但他却~，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气慨.
丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》
2. 世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐任选3个写一段话（250字左她是个为高考努力拼搏的学生，生活的劳累和学习的重压使她不堪重负，一夜她做了一个梦，她梦见，她生活在一个如世外桃源般的美好国度，在那里没有辛苦，没有忙碌，不用努力，不用学习。
无时无刻不怡然自乐。每天都活得很充实自在。
这不是每个读书的学生所憧憬的地方么？她醒来了，迷茫中得知这是一场梦，一场永远无法实现，遥不可及的梦。就算长大成年后，还是要为工作而奋斗。
人的一生从来就没有休憩过，都是在奋斗中过去的。从而使她豁然开朗：人为奋斗而活，要为生活而奋斗！ EG。
写到后面越来越无厘头- -。
3. 《桃花源记》土地平旷晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔 一作：隔绝） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
收藏 收藏 参考翻译 译文及注释 作者：佚名 译文 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。
便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。
（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。
村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。
他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。
后来就再也没有探访桃花源的人了。注释 太元：东晋孝武帝的年号（376-396） 武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。忽逢：忽然遇到。
逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。复：继续。
前：名词活用为状语，向前。（词类活用） 欲：想要。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。林：代指桃花林。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用） 便：于是，就。
得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像……似的。舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。
才：副词，仅。复：又，再。
行：行走。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
平：平坦。旷：开阔；宽阔。
屋舍：房屋。俨（yǎn）然：（古今异义）古义：整齐的样子。
今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。之：这。
属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
种作：指世代耕种劳作的人。衣着：穿着打扮。
悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。
（。
4. 怡然自乐 怡然自得怡然自乐yí rán zì lè
词典解释
解释：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
出自：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
示例：这简直是不伦不类的态度，但他却~，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气慨。 ◎丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》
怡然自得yí rán zì dé
词典解释
解释：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
出自：《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”
示例：刘厚守听了，~，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》
近义词：自得其乐、得意洋洋、踌躇满志
反义词：胆战心惊、心烦意乱、怅然若失
语法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义
5. 以《追求一份宁静》为题作文800字世界是纷杂的，人们对于其，赋与了一个字：闹.闹市万千，人心似海，有这股闹的狂风，心海就会翻起千层波浪.闹，如夏夜蝉鸣，那聒噪，惹得人心动荡，烦躁不堪.武汉地区有一句俗语：天热火气大.怎样消暑呢？于是智者就告诉我们“心静自然凉.”如此看来，静的意义是非常重大的，于是，人们的寻静之旅就开始了.鲁迅先生“为了在纷扰中寻出一点闲静来”，只能借美好的事物寻求安慰，排解苦闷.在《从百草园到三味书屋》的字里行间中我们不难感悟到鲁迅先生对现实社会的不满，也许，面对现实中的种种，只有百草园中那“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”能够给他些许安慰；也许只有那“树叶间长吟的鸣蝉，低吟的油蛉，会弹琴的蟋蟀”会给他些许快乐.那种安详与快乐，建立与“神秘的美女蛇传说”中，存在与“冬日里雪地捕鸟”的乐趣中. 但是寻求宁静只能靠回忆吗？有人说过“回忆不具有任何力量.”它并不能够改变现实.静，这个看似简单的东西，却是求之不易的，静，早以不是落个耳根清净罢了！ 前些天在拜读《论语；雍也》篇时，我寻求到了一丝关于静的脉络：“子曰`贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！'”一竹筒子饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁.颜回却依然不改爱学乐善的快乐，这才是好品德呀.颜回告诉我们在现实生活中，人们一直都在寻静，并乐之不疲，孰不知，静就在我们心底，即使我们身处闹市之中，静仍在我们身旁，只不过抓不到它罢了.李白的诗云“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.”此诗不难读出很多事物的看法都是源于自己的做法.有人实在无法忍受这份喧闹与浮华，选择了主动避开，于是就有了隐.古人云：“大隐隐于市，小隐隐于野.”陶渊明心中所希望的现实社会就应该如《桃花源记》中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”的与世无争之景.可世间怎会有如此之景呢？而陶渊明在《饮酒》（其五）中也告诉人们取静真理，诗曰：结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔，心远地自偏.其实，静，就源于我们心境.曾经读过一篇关于漩涡漂流的文章，该文章作者也困扰于该如何寻静，一次漂流给了她诸多启示，文章的最后一段留给我的印象非常深：其实人生就如同在漩涡中漂流，不是去避开漩涡，而是去寻找安全的地方.是啊，人生的纷杂喧闹我不必在意，倒不如从心底拾起一片宁静，好好的走下去.宁静以致远.寻理得福，寻静得乐，心中的那份静才是最美好的！那不是闹与静的对比吗。
6. 以“曲径通幽”为话题,写一篇作文,高中哦曲径通幽--寻梦桃花源
“自小溪西行百二十步，有洞窈然……阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐……”陶渊明故意安排给“武陵人”一条曲径去追寻，任其通向幽处，寻找到了尘世间的世外桃源，一个隐者的精神归宿。
悲情的学者偏爱月夜下缅怀旧迹，等到余味未尽时，趁着夜色寻一条小路悄然而回，于曲径中通向灵魂的深处，自然，我不是悲情的学者，但我同样偏爱曲径，假若给我一条曲径，我是不是也能有个机会寻到一个 “桃花源”。
俗语说：条条大路通罗马。自然很多人想要踏上一条罗马大道，以成就自己的抱负，开创一番事业，这诚然无可厚非，而他们眼中，罗马大道的起点就是成功的开端，他们会一直不懈地走，从不顾首回望，羁绊会把他们绊倒，他们不在乎，那悬在空中的名和利太过诱人，精神家园不觉动摇，他们无以告慰自己孤寂的灵魂。
更多的人选择了行一条曲径，因为相信曲径通幽，因为相信曲径幽处是灵魂的住所。
幽静的曲径虽蜿蜒，盘旋曲折，并不如罗马大道一望无遗，畅通无阻，而途中难免波折，但那曲折太令人神往，万籁俱寂而不阴森，一派安宁，阳光会泼洒出树影的阵阵斑驳，那阵阵斑驳却成了通向幽处的密码，曲径两旁，很多人绽放着微笑，他们破译了密码。
那条曲径在陶渊明的南山下，怡然自得，种菊南山，捋须而自足，那条曲径弥漫着阵阵菊香，清淡而高雅；那条曲径是庄子垂钓的所在，他宁愿曳尾于涂中，面对来者，毫不所动，不顾回望，宁谧地守护着心中的一轮明月，那条曲径淡淡地笼着蒙胧的月光 ……
蜿蜒曲径不易走，它象沉睡的庄周，只吸引有志之士。陶潜捍卫了自己的信仰，庄子守护了心中的一轮明月，有人在曲径前徘徊，有人凭着“曲径通幽”的信念一路走来 ……
于是，相信“曲径通幽”，在奋斗之余为精神家园进行一番打扫；相信“曲径通幽”，让梦想的追寻找到一个停歇的港口；相信“曲径通幽”，灵魂的深处总会闪耀着人性的光辉；曲径处，不该驻足不前 ……
我庆幸自身选择了一条曲径，一告慰自身存在的一丝隐者情怀，那是一个蒙胧的梦，那曲径的幽处是我寻梦的源头，像一方磁场，引领着我……
蒙胧中，前方是一条小路，蜿蜒曲折，通向深深的幽处，那隐隐闪烁着光亮，“有洞窈然”，我知道，那里有我的世外桃源 ……