“百官行述”是雍正在位时期推行的廉政新举措。
雍正在位时期曾推行一系列廉政举措，“百官行述”和“停轿接状”就是其中的两项。“百官行述”相当于现在的廉政档案，起因在于一个名为任伯安的部曹小吏，他利用在吏部任事的机会，抄下了各级官吏的大小过失，然后以此为要挟，呵斥六部大小官员如同皂隶。雍正以此为鉴，建立了各级官吏的廉政档案，以此作为官员任免的参照。
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雍正（清世宗年号）?
雍正（穆麟德：hūwaliyasun tob，太清：hvwaliyasun tob，大词典：huuwaliyasun tob，鲍培转写：nayiraltu t?b，西里尔字母：найралт т?в，公元1723年至1735年）为中国清朝第五位皇帝，入关定都北京后第三位皇帝清世宗爱新觉罗胤禛的年号，从1723年至1735年，前后***13年。
任伯安和他的《百官行述》
清代康雍之世，有一个名叫任伯安的家伙，是一个在吏部打杂的书吏。他所作的工作就是抄抄写写，类似于今天的复印机。在整个官僚体系中，大概属于末流。可是因为他能够接触到一些机密文件，就趁机将一些官员的言行抄录下来，以便以后要挟百官之用，这本书取名《百官行述》。不是记载人家的善政，专门记载别人的隐私和失误之处。
论述和评价这件事的文章很多。从信仰的角度来说，有神就有鬼，有上帝就有撒旦，“撒旦”这个词语，字面的意思就是“控告者”、专门发人隐私，进而达到控制人的目的。魔鬼自身是没有实体的，它通过控制人达到自己的目的，任伯安就是一个典型的例子。
古今中外，任伯安们并不罕见。我们认识到人的局限性，人无完人，总有不能尽善尽美的地方，落到任伯安之流的手中，只有两个选择，要么屈服，和他们同流合污，要么反击，被他们攻击陷害， 必然落入悲惨的境地。
世间万事，为人最难。好消息是，耶稣基督已经胜过了魔鬼撒旦，他已经涂抹了人类的过犯，因为信靠耶稣基督，而免于撒旦的辖制。耶稣在十字架上的死，已经将罪的后果消解了。在耶稣基督里，魔鬼撒旦已经失败了，任伯安们也失败了。
我们都想做一个好人，甚至做一个完人，但是人在江湖，身不由己。
怎么办？信靠耶稣。在耶稣基督的救恩里头，一个人才能够站立起来：贪者廉，懦者勇……耶稣基督不是好人的绊脚石，而是成全好人的力量泉源。
你要成为一个好人，这非常好，无论是在孔夫子或者在上帝那里，都是深受嘉许的。但是你必须知道，人有人的局限，靠自己不行，必须靠救赎的力量。否则你无法解决《百官行述》给你带来的辖制。
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