阴平阳秘，方是善域
“阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”——《黄帝内经.生气通天论》
“平，造字本义：号音稳定悠长，没有起伏变化，表示警情安定。”——《象形字典》
“平”是环境及自身生命中的各种因素，平衡在人可以承受的限界内，人可以籍此安稳地生活（参阅《儒学求义》）。
“平”也是内在的平衡安详，没有激烈的冲动、作为，没有招致恶缘的内在属性。
“秘，金文由门+必构成，篆文由示+必构成”——参阅《象形字典》
“必，造字本义：名词，将多层竹片缠在一起构成的戈、矛等器械的柔韧手柄。”——《象形字典》
手柄是人能把握武器的部位，必象征着能把握事物的关键从而定然能发挥事物的应有作用。所以，必就有了直指期望的结果的“一定的、确保的”的含义。
所以， “秘”的金文含义是：隐藏在门内的，可以把握的事物的关键；篆文含义是：神所指示的，可以把握的事物的关键。秘还有一层意思是：作为要限定在门内、神的指示之内。
所以，“秘”是指在符合自然的规律和趋势的前提下充分地作为，在自然的规律和趋势为依据所划定的限界的范围内作为，以实现必然的成功。
在中国的古典哲学里，阴代表静止，阳代表着运动；阴代表物质，阳代表能量。
爱因斯坦的质能方程告诉人们：物质和能量是可以相互转化的。现代物理学告诉我们：没有不运动的物质，没有没有质量的运动。
《黄帝内经》中对阴阳的相互转化有大量的论述。比如上句话中，“阳强不能密，阴气乃绝”说的是：阳过强就不能在合理的限界内适度地作为，会引起阴气化阳，从而造成阴气的断绝。
阴阳的和合、平衡是万物的正常形态存在的前提， 阳气的耗散消失，物质就必须以阴化阳，以达成新的阴阳平衡，程度低的是对物质的消耗，程度高的，则会引起物质的异变。所以有：“阴阳离决，精气乃绝”。
“阴平阳秘，精神乃治”是说，达到阴平阳秘，精神才能相互涵养，在合适的通道内合理地作为（运动变化）。
值得注意的是：通道在中医学上有着很高的地位，通道的畅通与否，通道的阴阳特性表征着人的健康与否。
中医认为：五脏是藏精（精是引起变化的物质，是身体各部位的营养物质；神是相互作用而成为一体的两精；气是运动变化的微小物质——精）的地方，五脏分别对应着身体各个部位，五脏与相应的部位之间有通道（比如经络、脉络）连通，通道的通畅与否，直接关系到精气是否可以输送的身体的各部位，通道内物质能量的阴阳属性，直接关系到身体各部位是否能得到合适的滋养。人体各部位得不到合适的滋养，就会出现疾病、功能的失常，不能合理应物，而这种失常，又会沿着通道影响内脏。人体各系统的通道是相互连接的，遵循着五行的生克关系而相互影响，体现在病理特征上就是相传化。
所以，通道的情状可以表征一个人身体各部位的正常与否，可以表征人在过去是否合理地应物。比如：脉象能体现人体的各种疾病，高明的中医，通过脉象能知道人得的是什么病，能知道人的生活行为习惯，能在人的生活行为上给人以防病治病的建议。
“阴平阳秘”限定了存在及其作为的范围与边界，限定了存在及其作为的特征与方式，关乎存在及其作为是否顺应自然的规律和趋势，关乎存在是否能依据其意愿得到可期的结果。
因此，阴平阳秘，方是善域。