暑假里，我正坐在椅子上看书。正看得津津有味时，奶奶来了。
奶奶手里拿着一张纸，问我：“昊昊，你知道纸船为什么会浮在水面上吗？”我说：“这太简单了，纸轻嘛！”说完，我又看起书来。“那好，”奶奶又问了：“轮船是钢铁造的，又大又重，它为什么又能浮在水面上呢？”“这个……”我眨着眼睛答不上来了。在一旁的妈妈对我说：“你可以做个实验。”于是，我的实验开始了。
实验的材料是两张纸、一个脸盆和一些清水。首先，我把装满水的脸盆放在地上，把其中一张纸揉成纸团，再把它丢进水里，之听“咕噜”一声，纸团便沉到水底。然后，我再把另一张纸折成纸船，放在水面上。只见纸船漂浮在水面上，丝毫没有要沉下去的样子。我奇怪地问奶奶：“奶奶，为什么纸船会浮在水面上，而纸团会沉下去呢？”奶奶微笑着回答我：“因为同样两张纸，一样重，揉成纸团，个小，它就沉到水底，折成纸船，个大，在水里占的地方大，就浮在水面上。轮船是钢铁造的，可中间是空的，所以浮在水面上。”
我终于懂得了这个原理。
谈沉浮
历史的车轮滚滚向前，碾碎过往点点。往事如烟，似水流年，日月经天，沧海桑田，在历史的潮起潮落中，是谁主宰历史的沉浮？
华夏河山，是车来船往的乐土，抑或是“金戈铁马去，马革裹尸还”的疆场。任一代代帝王将相纵横驰骋，尽展宏图之志。可谁见无数百姓用殷殷鲜血涂抹的如梦河山，也承载着历代迁客骚人壮志未酬的无奈与辛酸？历史如向东嘶吼的滔滔江水，无数次拍打着河岸，却抹不去那些岁月的遗迹。
曾记否，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”。赵翼云“国家不幸诗家幸”，此言得之。只有在历史的歧路与黑暗中，那些闪光的灵魂，才会在沉浮间发出熠熠生辉的璀璨光芒，登上属于真理的永生殿堂，让那些勇敢与智慧永远照彻四方。
满腔热血无处洒，一曲《离骚》万古传。流水有幸没英骨，汨罗无情葬忠臣。你看，那独舞于黑暗中的孤傲身影，你听，他正轻吟：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”楚大夫理想与人格的“纯化”，以及对这种精神的坚守，虽殒身而不顾的殉道者精神，早已化作正义的阳光，悬照溷浊的尘世，千载以下，使群小奸佞无法隐身，让忠臣为之感奋，给平庸如我等以警醒、以力量。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，当他沉吟泽畔九死不悔，他那香草美人的美丽心愿，便带着江离与辟芷的香气，永远定格在历史的沉默中，昭示着特立独行于历史沉浮间的人们无可避免的宿命。
先生之风，日月同辉。
当我们穿越宋代风雨，唐朝烟云，漫溯于历史的河岸，再观那些殒身于潮起潮落间却依旧屹立不倒的英骨俊杰，再聆听血肉之躯涂抹出的震撼生命的诗篇：沉浮间，英气不改！历史的大门慢慢关拢，最后一次挥手，我们继续前进。前面的路还很长，而沉浮只在我们心中。
谈沉浮
“灯火桨声里，天犹寒，水犹寒。梦里丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。”水上碧水天上天，山外青山楼外楼，千情百态，千奇百怪，言语无人云，沉浮不与世。
曾经为一首小诗怦然心动：“每一片叶子都有两种思想，一面阴暗，一面阳光；一面下，一面上，总想寻觅一枚表里如一的叶子，春天没有，夏天没有，秋天没有，冬天没有。我只好把这个愿望搁在心里。”读罢回味无穷，叶子尚知保留自己的思想，人又何以随波逐流呢？
纵观历史千年，一个个鲜活的人物跃然纸上，他们或飘然羁旅，或悠然写意，或畅然随情，或自然放达，或浩然豪迈……千种万种，种种都是性格；千样万样，样样都是人生。不与世的沉浮，才是属于自己的沉浮。
手持绿玉杖的他一生好入名山游，本为楚狂人，凤歌笑孔丘又当如何，却也曾见白赐金放还后，安能摧眉折腰，高堂明镜悲白发，青丝一时可化雪的悲情。
梦里不知身是客的他只顾一晌贪欢留恋天上人间，然而故国却在不堪回首月明中，最终也只余君愁似水向东流，再不得闲情———无奈朝来寒雨晚来风。
往事越千年，他们的得失不能计算，他们的赢缺无法称量，但他们却明明白白的向我们证实了什么样的沉浮才是属于自己的，毫不拘束的，恣意逍遥的，真正的沉浮。
随波逐流的沉浮，只是单纯的模仿，丝毫没有思考的意义；
人云亦云的沉浮，只是机械的重复，点滴没有人生的价值；
与世的沉浮，只是无谓的跟从拥随，而它将只是一种模式，再不包含人的情感与灵动。
花样年华水样流，锦态沉浮百态观，请听灵魂呼叫的声音，请听内心呐喊的声音，请你谱写自己的卷章，请你镌刻自己的影像，请你追求不与世的沉浮！
点评
“沉浮”本来的意思是“在水中忽上忽下”。《现代汉语词典》列的意项是：比喻起落或盛衰消长，如与世沉浮（比喻跟着世俗走），宦海沉浮（旧时比喻官职升降）等。人生在世多坎坷，不如意事十八九，面对人生的“沉浮”，让我们思考良多：人生的起起落落，浮浮沉沉，大开大合，大喜大悲，让我们倍尝苦痛与辛酸；人生在世，又有几人能够常浮不沉，又有几人不能“与世浮沉”，跟着世俗走。守定自己的本真，怀着“闲看庭前花开花落，漫随天边云展云舒”的平常心笑对人生的风雨，这是多么难以企及的人生境界啊！
而读到学生们对话题“谈浮沉”内容的准确理解以及对人生境界的独特体悟，尤使我感动。刘露之文选取历史上的文化名人，感悟他们在人生的坎坷命途中自己的理性坚守。作者巧妙选用司马迁《报任安书》中列举的古代名人的事迹，希图通过他们的个人遭际、命运轨迹展示自己对浮沉的理解；援引《楚辞》中的诗句揭示了屈原在沉浮中折射出的“虽殒身而不顾的殉道者精神”,读来思之，百代之下，唯有正义真理之光永存；贾雨湉之文恣情挥洒，哲理叠显，所举例证，直揭主旨———“不与世的沉浮，才是属于自己的沉浮”。从李白的狂放、李煜的悲情中俱见人生的不可复制性。无论哪样人生都有自己真实的影像，都是不一样的自我人生。
“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，文章写作需要为文者精思慎取、亲历躬行、反复实践，方能写出上品之文。