于字的意思和含义：在......之上，介词。于物无不陷也：（刺）在物体上没有刺不透的。
汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，字形、字义关系不明。“于”作介词，古代通於。现代的于多用来介绍动作的时间、地点、人物等，表示在、从、到、对、给、向等义。
于用在被动句中，引出主动者，用在形容词后，引出比较的对象。另外于还可作动词后缀。于和於多数情况相通，现代白话文於并入于，需要注意的是，于和於不属于简繁字的关系，《简化字总表》《通用规范汉字表》都没有规定於简化为于。
《现代汉语词典（第七版）》对於（yú）的解释是同于，但是“于”并不能代替“於”的全部意义。于作为姓氏，不同于於姓。
说文解字注
（亏/于）於也。於者，古文乌也。乌下云：孔子曰：乌，亏呼也。取其助气故以为乌呼。然则以於释亏，亦取其助气。《释诂》、毛传皆曰：亏，於也。凡《诗》《书》用亏字，凡《论语》用於字。盖于、於二字，在周时为古今字，故《释诂》、毛传以今字释古字也。
凡言於，皆自此之彼之?，其气舒于。《檀弓》：“易则易，于则于。”《论语》：“有是哉，子之于也。”于皆广大之义。《左传》“于民生之不易”，杜云：“于，曰也。”此谓假于为曰，与《释诂》于曰也合。
象气之舒亏。从丂，从一。一者，其气平也。气出而平，则舒于矣。羽俱切，五部。按，今音于羽俱切，於央居切，乌哀都切，古无是分别也。自周时已分别於为属辞之用，见於群经、《尔雅》。故许仍之。
康熙字典
《唐韵》羽俱切。《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，并音迂。《尔雅·释诂》：于，曰也。
又往也。《书·大诰》：民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》：王于出征。
又《仪礼·士冠礼》：宜之于假。注：于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》：贿在聘于贿。注：于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。
又司马相如《长门赋·叙》：因于解悲愁之辞。
又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》：归于者何。归于者，罪未定也。
又行貌。韩愈《上宰相书》：于于焉而来矣。
又于于，自足貌。《庄子·应帝王》：其卧徐徐，其觉于于。