1、义乌话是活化石
在北方话大行其道的当今，义乌话很好的继承保存了下来，而在义乌话中就继承保留了大量的古汉语。比如说“吃饭”是“食饭”，不管是吃还是喝，都用“食”来表达，食饭、食酒、食茶、食烟、食素、食肉、食菜。
又如，义乌话说“玩”不叫“玩”，叫“嬉”，读音、词义与古汉语惊人地一致。称称“疯”为“癫”，称“筷子”为“箸”，称年老妇人为“老嬷”，“睡觉”不叫“睡觉”，称之曰“眠”，过夜为“宿（音su）夜”，“造房”为“葺屋”，实在是活脱脱的古汉语用法。在义乌方言中，称“辣”、“烫”、“冰”等感觉时，则会在这些词语后面加一个“人”字，“辣人”、“烫人”、“冰人”，显示以“人”为中心的用法。
由此可见，传承方言是多么有意义的事情，现在一些家长让孩子讲普通话，学外语，却忽略了我们最宝贵的传统文化，孩子连义乌话都不会说了，真是让人感到悲哀、叹惜。
2、义乌拥有丰富的习俗文化
在义乌，有着许许多多的带有浓厚地方特色的习俗、风情，还有像义乌道情、迎龙灯、小锣书这样的优秀民间表演艺术。
义乌道情就是义乌众多传统艺术硅宝之一，它没有固定的曲调，常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥，以好听入耳为目标，因此，义乌道情在很长时间内流派纷呈，在曲艺界独树一帜。
义乌的红白喜事也十分讲究，旧时在义乌民间讨老婆（娶亲），是一件大喜事。一对夫妻的婚姻，从望侬、定亲到迎娶，需要少则半年，多则三年的时间，让女方制备妆奁。程序也较繁多：媒人做媒、望侬、定亲、下礼（送聘礼）、送日子、挈果子（西乡称“担拍粉”）、辞亲、回赠、后代银、起身酒、拜别祖先、迎娶、新娘上轿、拜天地、宴请、闹新房（俗称“讨果子”）、拜见公婆、谢媒等，至今许多旧的礼俗仍在延续。
义乌民俗重骨肉情义，讲敬老孝道。家人有病，全力请医诊治，昼夜陪伴左右，侍茶水，适时进药。给病人洗身体，勤翻身，随时处理排泄污物。劳不厌倦、苦不皱眉。百年之后，孝男孝女，孝儿孝媳，世代相传，蔚然成风。20世纪末，义乌全面实行火葬，骨灰盒放于公墓。各地公墓多建于山区，丧葬礼仪，除不用棺木，一般都照旧俗。
3、义乌名人辈出，人杰地灵
在义乌的历史上，真是名人辈出，数不甚数。
义乌四大家
佛学大家——傅大士，与达摩、志公***称“梁代三大士”。首创转轮藏以藏佛经，在佛学上多有建树，是中国文化史上的一位思想家
文学大家——骆宾王(619～约687)，初唐四杰。7岁咏《鹅》，才名远播；“帝京”长篇，誉为绝唱；讨武传檄，轰动朝野
兵学大家——宗泽(1060～1128)，中国历史上著名的民族英雄，北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，文韬武略
医学大家——朱丹溪(1281～1358)，元四大医家之一。救死扶伤，医德高尚；“阳常有余，阴常不足”“相火”之论，学说远播
还有惠约（南朝，梁）、黄溍（元代）、王袆（明代）、吴百朋（明代）、倪仁吉（明末清初）、朱之锡（清代）、朱一新（清代）、陈望道（现代）、冯雪峰（现代）、吴晗（现代）等许许多多的文人志士，在中国历史上留下了不朽的诗篇。
4、义乌历史悠久，源远流长
义乌在春秋战国时便已人气兴旺，在秦朝建县名乌伤（公元前222年），属会稽郡，当时金华跟义乌是同一行政级别，说明义乌在秦时的规模已然不小，而且古时义乌拥有发达的水上交通网络，这也是促成义乌繁荣的必要地理条件之一。
有学者认为“乌伤”名字的由来并不像流行的乌鸦为孝子衔土筑坟那么简单，一名孝子的传说而成就了一个地名似乎有点牵强。他认为“乌”在古语里代表了“太阳”，也就是说义乌是一个以太阳来命名的地方，古代很可能是一个极为昌盛之地，由于经历了一场巨大的浩劫才命名为“伤”。当然，这些都只是推测，还有待考证。
5、义乌历来兴商重商，商业繁荣
义乌有很多以店命名的地方，每个街道、镇都有，什么王店、吴店、毛店、前店、后店，正是因为当地人都经商开店，才会有这样的地方。