问：在无始以前，真如不守自性，忽动妄念，致起无明，由此而有众生，而有生灭。此真如奚自而来，何忽然不守自性？以何因缘，而至于此？又此真如与诸佛菩萨及三界众生人人本具之真如是一是异？如其是一，何以有觉有迷？如其是异，则此无量数之真如本体，最初何自而来？（张剑芬）
答：是须分段作复：一、‘此真如奚自而来，为何忽然不守自性’。此真如亦名如来藏，从无始来，（不可曰无始以前，缘称无始，何有始前？）本具有染净二分，染指无始无明，净指本觉。如金在矿，虽具光明之质，但与尘沙混合，不能显出。修行人顺本觉生起觉悟之知，名曰始觉。如金矿之质，经过熔炼，汰去尘沙，然炼后之金，与在矿之金，实非二物。佛家言无始，为最圆彻之学说。如必求原始，试问一直追上去，有穷尽乎？二、‘佛生真如，是一是异’。此可借物作喻，日光下空气暖。冰窖内空气冷，佛殿上空气香，厕所间空气臭，药店中空气苦，糖厂里空气甜；静思这些地方之空气是一是异？可以了然。